本指郑重其事的将历法交予百姓，使其掌握时令变化，不误农事。《书经・尧典》：“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。”后指皇帝向天下颁发历书，使天下遵行，不违农时，以求丰收。《元史・卷二十四・仁宗本纪一》：“今遣礼部尚书乃马台等赍诏往谕，仍颁皇庆元年历日一本。卿其敬授人时，益修臣职，毋替尔祖事大之诚，以副朕不忘柔远之意。”或作“敬授民时”。
1，其中观象台的发现,印证了《尚书·尧典》所记载的尧“历象日月星辰,敬授人时”的历史功绩。
2，联系《尚书·尧典》所说“历象日月星辰,敬授人时”的历史背景,可将我国观象授时的考古实证上推至距今四千一百年。
3，《易经》提出,“观乎天文,以察时变”;尧提出“敬授人时”;舜提出“协时月正日,用律度量衡”。
4，乃命羲和,钦若昊天,历象日月星辰,敬授人时。
5，,钦若昊天,厤象日月星辰,敬授人时。
6，元代时,鼓楼称为“敬时楼”,取“敬授人时”之意。
7，阴阳家者,盖出于羲和之官、敬顺昊天,历象日月星辰,敬授人时、此其所长也;及拘者为之、则牵于禁忌、泥于小数、舍人事而任鬼神,此阴阳之弊也。