春秋时,吴国季札在鲁国欣赏各种乐舞。看到舜时的乐舞,十分赞叹,说看到这里就够了,其他的就不必看了。语本《左传・襄公二十九年》。后用“叹为观止”以赞美所看到的事物好到极点,无与伦比。
吴公子札来聘,见叔孙穆子,说之。谓穆子曰:“子其不得死乎!好善而不能择人。吾闻君子务在择人。吾子为鲁宗卿而任其大政,不慎举,何以堪之?祸必及子!”请观于周乐。使工为之歌〈周南〉、〈召南〉,曰:“美哉!始基之矣,犹未也,然勤而不怨矣。”……见舞[1]者,曰:“德至矣哉!大矣!如天之无不[2]也,如地之无不载也。虽甚盛德,其[3]以加于此矣,[4]矣!若有他乐,吾不敢请已。”
[1]〈韶箾〉:音sháo shuò,舜所制的乐曲,亦称为“箫韶”。
[2]帱:音dào,覆盖。
[3]蔑:音miè,无、没有。
[4]观止:观览到此为止。表示所见事物已达尽善尽美,无以复加。
据《左传・襄公二十九年》载,春秋时吴公子季札出使鲁国,被邀请观赏周朝的音乐舞蹈,当乐工表演到舜时的乐舞〈韶箾〉时,他赞叹的说:“舞蹈中表现了舜完美、伟大的德性,就像天覆盖万物,地承载万物。即使有更伟大的风范,也无法超越了,看到这里就够了!如果还有其他乐舞,我也不敢再观赏了。”后来“叹为观止”这句成语就从这里演变而出,用来赞美所看到的事物好到极点,无与伦比。叹,通“叹”,称赞、赞美之意,所以“叹为观止”也作“叹为观止”。
语义赞美所看到的事物好到极点,无与伦比。褒义。
类别用在“赞叹称奇”的表述上。
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