即“恶贯满盈”。见“恶贯满盈”条。
此处所列为“恶贯满盈”之典故说明，提供参考。《尚书》之名原意为上古之书，属于泛称，后来才成专名。“尚书”一名的原意，即指古代的公文。〈泰誓〉这一篇是周武王起兵讨伐商纣王时，大会诸侯于孟津，对将士们的誓师的宣言。商朝末年，商纣王暴虐无道，百姓生活痛苦，诸侯也怀有异心。当时有一个叫姬昌的诸侯（即后来的周文王），在他的封地上施行仁政，广得民心和诸侯的支持。姬昌死后，其子姬发继位（即周武王），便率领诸侯起兵伐纣。军队在孟津渡过黄河，准备进发商都朝歌。此时周武王聚集军队，发表誓师宣言说：“商朝的罪恶就像用绳子贯穿钱币，已经完全穿满了！现在不是我要去讨伐商朝，而是天命要我去做，我如果不遵守天命，那我就有大罪了！”将士听了周武王的宣言后士气大增，终于在牧野一战大败商朝军队，推翻了纣王，建立周朝。后来“恶贯满盈”这句成语就从这里演变而出，用来比喻罪大恶极，末日已到。
1，昔天公说吕布使杀丁建阳而投董卓;今董卓上欺天子,下虐生灵,罪恶贯盈,人神共愤。
2，汜二贼罪恶贯盈,臣有精兵二十余万,以顺讨逆,无不克捷。
3，昔日公说布使杀丁建阳而投董卓;今卓上欺天子,下虐生灵,罪恶贯盈,人神共愤。
4，昔日汝曾说布投董卓,未料如今董卓上欺天子,下虐生灵,罪恶贯盈,人神共愤。
5，你主帅罪恶贯盈,理应自作自受。
6，二生所告,本院久知此人罪恶贯盈,但彼奸谋叵测。
7，今董卓上欺天子,下虐生灵,罪恶贯盈,人神共愤。
8，昔天公说吕布使杀丁建阳而投董卓;今董卓上欺天子,下虐生灵,罪恶贯盈,人神共愤。
9，此人本是妖种,已入邪教,将来罪恶贯盈,自有人去收拾他。
10，汜二贼罪恶贯盈,臣有精兵二十余万,以顺讨逆,无不克捷。