即“叶落归根”。见“叶落归根”条。
此处所列为“叶落归根”之典故说明，提供参考。唐代高僧慧能，是禅宗的第六祖。他三十多岁到黄梅从弘忍学法。后回韶州，住在曹溪宝林寺传授禅法。一天他召集众徒，告诉大家说他八月时就会离开人世，在七月八日时，他忽然对门人说：“我要回新州，快帮我准备船只。”大家都非常难过，苦苦哀求慧能留下。慧能告诉众僧说：“有来就有去，这是理所当然的道理，我的形骸，也该有所归宿，大家不必太伤心。”门人问说：“大师此去，什么时候再回来？”慧能说：“树叶凋谢，还是会落回根处，生命是没有什么规则可说的。”此处“叶落归根”是用来比喻事物最后终须返回本源，后则多用以比喻久居异地之人返回家乡。
1，家，是外出游子不变的港湾，无需任何证件我们就可以在那里停驻，无论是和平年代还是战争年代。落叶归根，也是我们不变的宿命。
2，我走的时候,还是小伙子,一晃头发都白了,年纪也大了,都说落叶归根,想我这辈子该吃的苦吃了,该享的福也享了。
3，千里驱尸送归客;落叶归根芳草青。
4，落叶归根百川归海，人向往的是回归家园。
5，唯有入了土,才算是落叶归根,回归原本。
6，为了让妹妹康复,为了让妹妹快乐,哥哥怕圣上不予他回归故里,所以他装了一场病,瘸了腿,拄着拐杖面见圣上,希望能回到故里了却此生,落叶归根。
7，舍弃就是这样，它也许出于无奈，可在无奈之后是另一份希望，它也许出于缺憾，而在缺憾背后包含着极致的美丽。就如蚕挣脱茧后的自由，就如落叶归根后的安慰，就如“蚌病成珠”的新转机。
8，吴志远放缓语气,不瘟不火道,“常言道落叶归根,客死异乡本已是人生至悲之事,如果尸骨再零落他方,恐怕九泉之下也难瞑目。
9，他游历了许多地方,现在落叶归根又回到了英国.
10，哀哀父母，生我劬劳，身在外地的子女们想起要报答父母的恩情，都会落叶归根。