把牺牲生命看成是回到自己的家一般，形容为了理想而不怕牺性生命，无所畏惧。语出《管子・小匡》。△“视死如饴”
相三月，请论百官。公曰：“诺。”管仲曰：“升降揖让，进退闲习，辨辞之刚柔，臣不如隰朋，请立为大行。垦草入邑，辟土聚粟，[1]，臣不如宁戚，请立为大司田。平原[2]，车不[3]，士不[4]，[5]之而三军之士视死如归，臣不如[6]，请立为大司马。决狱折中，不杀不辜，不诬无罪，臣不如宾胥无，请立为大司理。犯君颜色，进谏必忠，不辟死亡，不挠富贵，臣不如东郭牙，请立以为大谏之官。此五子者，夷吾一不如，然而以易夷吾，夷吾不为也。君若欲治国彊兵，则五子者存矣；若欲霸王，夷吾在此。”桓公曰：“善。”
[1]尽地之利：据新编诸子集成本《管子》原作“多众尽地之利”，义难解。或疑“多众”为衍文，今据删。
[2]广牧：广大的牧地。
[3]结辙：车子的轨迹交错。车不结辙，喻善于指挥战车，使战车不乱。
[4]旋踵：转身，指畏缩退后。士不旋踵，指战士不退缩。
[5]鼓：激励、使振作。
[6]王子城父：春秋时齐国人，生卒年不详，惠公时大夫，善于领兵。
春秋时，周室衰微，齐桓公以管仲为相，对内提升国力，对外率诸侯尊崇周天子的地位，阻止蛮族入侵，成为春秋时期五位霸主实力最为强大的一位。管仲做齐国宰相三个月时，曾针对官员的才能优劣向桓公提出意见，他认为：隰朋善于言辞进退，可以立为大行；宁戚善于开垦种植，开发地利，可以立为大司田；王子城父善于领兵，能够激励士气，让士兵们不畏死亡，冲锋陷阵，可以立为大司马；宾胥无决断狱讼十分公正，不会滥杀无辜，可以立为大司理；东郭牙能够犯颜直谏，不怕得罪君王，可以立为大谏之官。论到管仲自己时，他认为上述五人，每个人个别的才能都比自己强，但若桓公想要称霸诸侯，只有自己可以辅助桓公做到。桓公听了管仲的话后，十分赞同，便按管仲的意思，授予五人官职，让他们听命于管仲，为齐国效力。其中描述王子城父时，原文就用了“视死如归”，后来“视死如归”被摘出成为一句成语，用来形容为了理想而不怕牺性生命，无所畏惧。
语义形容为了理想而不怕牺性生命，无所畏惧。
类别用在“勇敢无畏”的表述上。
①他们个个是视死如归的好汉，担此任务必无问题。
②他此番潜入敌营，早已抱著视死如归，慷慨赴义的决心。
③为了正义，他们视死如归，面对眼前的威胁，他们面不改色。
④他宁折不屈的意志和视死如归的气概，震慑了所有在场的人。
⑤文天祥的〈正气歌〉表现出视死如归的大无畏精神，长存在后代世人的心里。
1，在顶尖运动员的竞技舞台上，他们用汗水和泪水，视死如归地挑战极限，追求个人最高的荣誉和成就。
2，方志敏大义凛然，视死如归。
3，肩负着保卫家园的使命，士兵们将视死如归铭记在心，他们练就铁一般的意志，冲锋在前，无怨无悔。
4，万众一心、同心协力、共同御侮的社会大团结精神;勇往直前、舍生取义、视死如归的英雄主义气概.
5，活着的时候不苟且偷生，牺牲的时候视死如归。非天夜翔。
6，英雄行为、视死如归、浩气不凡的行状,则惜墨如金。
7，江姐非常从容地走向刑场，视死如归。
8，在军人的字典中，视死如归是他们坚定的信仰，无论面对何种危险和困境，他们愿意奉献生命，守护家园。
9，故必死，必死不如乐死，乐死不如甘死，甘死不如义死，义死不如视死如归，此之谓也。故一人必死，十人弗能待也；十人必死，百人弗能待也；百人必死，千人弗能待也；千人必死，万人弗能待也；万人必死，横行乎天下。
10，当惊涛骇浪袭来时，航海者们视死如归，毫不退缩，因为他们相信勇气和决心可以战胜一切。