犹“安贫乐道”。见“安贫乐道”条。
此处所列为“安贫乐道”之典故说明，提供参考。《文子》又称《通玄真经》，为道家经典。〈上仁〉篇中有一段藉著文子与老子间的问答，以阐述道家所崇尚的自然无为。文子问：“为什么仁义礼等法则不如道德重要呢？”老子回答道：“行仁义者，不可能将其施为广布于天下，所以不如修道行德，顺应天地间的自然法则，那么不必有什么作为，万事万物便自然合于仁义了。……真正的圣贤之人，应该顺其自然，安于任何处境，即使贫困，也信守天道，不因求取额外的欲望或私利而损害了生机，当然也不会任意索求而违逆正道。”其实道家的中心思想便是自然无为。文子所揭示的即此理念，所以要人安于现况，即使贫困，也能乐于信守正道，不作他想，也就是所谓的“安贫乐道”了。后来“安贫乐道”演变为一句成语，用来比喻能安于贫困的处境，并仍以信守道义为乐。
1，曹森对他生出一丝敬意,以冯祥随时随地可以制造幻境的能力,想过上锦衣玉食的生活是举手之劳,他却安贫守道,这可不是谁都可以做到的。
2，笔者半年中画了近百余幅历史题材画,因为画的历史题材是反映东北历史,尽管国内外史学家给予中肯的评定和喝彩,依然是“安贫守道”。
3，心无厌足，惟得多求，增长罪恶;菩萨不尔，常念知足，安贫守道，惟慧是业。
4，他们确实在相当长的一段时间里做到了安贫守道。
5，要彻底摆脱这安贫守道的生活,看来要下很大的苦工,不对自己狠一点想要出头那是渺茫之事,现在把自己卖了也不值多小。