原为佛教语，指道无所不在。＃语出《禅宗颂古联珠通集・卷一八・赵州观音院从谂禅师》。后用“头头是道”形容言语清楚明白，有条理。△“井井有条”、“有条不紊”
师初谒南泉，泉问：“汝是有主沙弥，无主沙弥？”师曰：“有主沙弥。”泉曰：“那个是你主？”师近前躬身曰：“仲冬严寒，伏惟和尚，尊候万福。”泉器之，许其入室。颂曰：“解把一茎野草，唤作丈六[2]。会得头头皆是道，眼中童子面前人。”
[1]典故或见于《续传灯录・卷二六・慧力洞源禅师》。
[2]金身：以金饰身的佛像。
《续传灯录・卷二六・慧力洞源禅师》
佛祖不立，雨落街头自湿。凡圣何依？晴干自是无泥。方知头头皆是道，法法本圆成。
在佛教史上，禅宗是以不立文字为其宗旨，主张禅不可言说。但发展到后来，佛理不可言说又需言说，然而又不能落入世俗文字、语言的窠臼，于是在走到极端之后，又转向于立文字述说，因此有文字禅的出现。文字禅中有所谓的“公案”，“公案”本指官府判决是非的案例，禅宗借用它专指古代禅师的言行纪录，其中蕴含著开导弟子觉悟的经验。而“颂古”就是后来的僧人用韵文的形式，对“公案”进行赞誉性解释的语录体裁，是教禅学禅、启悟心性的教学手段。它的特点是不点破，留下参悟的话题和机锋，不直接把古圣的意旨叙述出来，而是运用生活化的比喻，绕路说禅。南宋时僧人法应收集“颂古”之作，编成《禅宗颂古联珠集》，元代的普会接续法应的工作，编成《禅宗颂古联珠通集》，在规模及内容上都大有增加。典源出自于《禅宗颂古联珠通集》卷一八，大意是说赵州从谂禅师在初次参见南泉普愿禅师时，即表现得不寻常。对于普愿禅师问他的问题，他并不直接回答，而是以另一种巧妙的方式应答，因此深得普愿禅师的赏识。关于这段问答，后面的颂文则是说得很明白，意谓：即使是一把小草，有智慧的人也可以将它变成一尊佛像；也就是只要悟得禅理，则道时时刻刻存在我们眼前，是无所不在的。“头头是道”这句成语原用来指道无所不在，后则用于形容言语清楚明白，有条理。
㈠
语义指道无所不在。
类别用在“处处有理”的表述上。
①世事本来头头是道，一花一石都可窥见一个天堂。
②不同的宗教间，教理往往可互通有无，头头是道，不必执著于孰高孰低。
㈡
语义形容言语清楚明白，有条理。褒义。
类别用在“言谈有序”、“仔细严谨”的表述上。
①他的口才极好，说起话来头头是道。
②这篇评论写得头头是道，令人赞赏不已。
③教授针对这个理论，头头是道地加以阐释。
④他年纪虽轻，但讲话头头是道，显得经验十足。
⑤他的学问渊博，一开口就头头是道，令人折服。
⑥听他分析得头头是道，大家都同意采用他的提案。
⑦他总是能以最快的速度，给人一个头头是道的解释。
1，他对自己的那套方案解释得头头是道，他也因此深受领导的赏识。
2，展的眉头，快乐的心头，健康的里头，潇洒的外头，阔卓的手头，挡不住的来头！五一劳动节来临，祝你工作中当上头头脑脑，办起事来头头是道！
3，他是个小机灵鬼，说话办事头头是道。
4，别看他年纪小，可说起话来头头是道，做起事情有条有理。
5，自然是指当日仇越派他上华林山送死一事,那天铁泉和尚在他面前分析得头头是道,由不得他不信。
6，吃牛派有美英的强硬后台，把歪理说得头头是道，救亡图存压力下的中国维新一派鹦鹉学舌，也对自己吃猪肉的习惯加以鞭挞，对牛肉大吹法螺。
7，一年熬到头，回家在心头，一年吃的苦头，终于有了盼头，人在旅途，回家路上也有彩头，到了家里更是其乐融融，无尽甜头，祝你头头是道，回家幸福快乐好喜头！
8，我们班的张云龙在数学方面可谓是"天下无敌，"谁的数学题如果不会，问一下他，他准能给你讲得头头是道，让你茅塞顿开。
9，听他分析得头头是道，大家都同意采用他的提案。
10，75. 特别那帮子洛阳人,全都文才武略,大能小用的,分析起来头头是道娓娓而谈。