即“安居乐业”。见“安居乐业”条。
此处所列为“安居乐业”之典故说明，提供参考。自古以来，人民都有“安居乐业”的渴望。早在先秦典籍《老子》中，对于人民理想生活的雏形便有过如此一段描述：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡狗之声相闻，民至老死，不相往来。”其描述之理想情境为：人人能吃得美味，穿得足够，住得安稳，工作愉快。虽然与邻国距离相近，但因为大家都能自给自足，故人民之间不必因交易所需而往来。这样的概念也呈现于汉代史书《汉书》，在论述经济思想的〈货殖传序〉中陈述了士、农、工、商各行各业的人，自然而然地培养了各自的技能，其后代子孙也在适切的环境中，轻松学得先人所传授的一切，大家都过著安定和乐的生活。而原文中有“各安其居而乐其业”这段话，后来“安居乐业”这句成语就从这里演变而出，用来指生活安定和乐，而且喜好自己的职业。
1，明公昔破袁氏,今收汉南,威名远著,军势既大;若乘旧楚之饶,以飨吏士,抚安百姓,使安土乐业,则可不劳众而江东稽服矣。
2，4, 后的上谕中说,我国家百数十年来,厚泽深仁……百姓幸际昌期,安土乐业,若非迫于万不得已,焉肯不顾身家,铤而走险。
3，百姓幸际昌期,安土乐业,若非迫于万不得已,焉肯不顾身家,铤而走险。
4，繁衍生息。
5，1, 百姓幸际昌期,安土乐业,若非迫于万不得已,焉肯不顾身家,铤而走险。
6，5, 明公昔破袁氏,今收汉南,威名远著,军势既大;若乘旧楚之饶,以飨吏士,抚安百姓,使安土乐业,则可不劳众而江东稽服矣。
7，汉南,威名远著,军势既大;若乘旧楚之饶,以飨吏士,抚安百姓,使安土乐业,则可不。
8，当年的锋火硝烟早已荡尽,只有雪山挺秀巍峨,草地芳野萋萋,藏羌汉回等民族人民在这片高原上安土乐业、繁衍生息。
9，美国的情况,却是因为“9·11”之后,伊拉克战争、国际恐怖主义等因素使美国人重新审定自己的价值观,安土乐业成为趋势,固定的家产需求刺激购房。
10，7, 汉南,威名远著,军势既大;若乘旧楚之饶,以飨吏士,抚安百姓,使安土乐业,则可不。