“路不拾遗”之“路”，典源作“道”。在路上看见别人的失物，不会据为己有。形容社会风气良好。＃语本《战国策・秦策一》。
卫鞅亡魏入秦，孝公以为相，封之于商，号曰商君。[1]治[2]，法令至行，公平无私，罚不[3]强大，赏不[4]亲近，法及太子，[5]其傅。[6]之后，道不拾遗，民不妄取，[7]大强，诸侯畏惧。然刻深寡恩，特以强服之耳。
[1]商君：商鞅（公元前３９０？—前３３８），姓公孙，名鞅，战国时卫人，或称“卫鞅”。少好刑名法术之学，初为魏相公叔痤家臣，后入秦为相，说服秦孝公推行新法。秦国富强后，因功受封于商，号为商君。其人用法严苛，树敌众多，孝公卒，遂被车裂而死。
[2]秦：周朝国名。嬴姓，周孝王封伯益之后于秦，以为附庸。嗣后屡经迁徙，至秦襄公始立国。传至秦孝公时定都咸阳，国势日益富强，为战国七雄之一。迨始皇统一中国，乃代周而有天下。
[3]讳：避开、顾忌。
[4]私：偏爱、袒护。
[5]黥劓：音qíng yì，古代刑罚名。黥，在犯人面、额等处刺字涂墨。劓，将犯人鼻子割去。
[6]期年：一周年。期，音jī。
[7]兵革：指兵器及甲胄等军械装备。
另可参考：《韩非子・内储说下》、《韩非子・外储说左上》
“路不拾遗”原作“道不拾遗”。商鞅原本是卫国的贵族，喜好刑名之学，事魏相公叔痤。后公叔痤死，魏王不用，于是逃亡至秦国，得到秦孝公赏识，用为秦国宰相。商鞅治理秦国，实行变法，施行法令极其澈底，一切公正无私。惩治犯罪之人，不避强权贵族；奖赏有功者，也不会偏袒亲信。即使是太子犯法，也处罚其老师，施以黥劓之刑。新法施行一年后，路上有别人遗失的物品，大家都不会把它捡起来据为己有，人民对于不应得的东西，也不会任意地攫取，形成良好的社会风气。在军政方面，国家军备也显得十分强大，诸侯各国因此都很畏惧秦国。后来“路不拾遗”这个成语就从这里演变而出，用于形容社会风气良好。“路不拾遗”的实际例子，分别在《韩非子・内储说下》及《韩非子・外储说左上》有记载：孔子在鲁国的时候，把鲁国治理得很好。春秋时郑国的子产当了五年宰相，也把国家治理得很好。二者都让国家出现了“道不拾遗”的太平景象。
语义不会捡拾路上失物，据为己有；形容社会风气良好。褒义。
类别用在“治安良好”的表述上。
①路不拾遗、夜不闭户，正是社会治安良好的最佳写照。
②这个地方的社会风气很好，人人路不拾遗，家家夜不闭户。
③官吏廉明，上行下效，这个地方确实已经达到路不拾遗的境界。
④就当前世道人心而言，能够做到路不拾遗的君子，恐怕为数不多。
⑤这个小镇的治安还算良好，居民虽然不能夜不闭户，最少大家路不拾遗。
1，路不拾遗、非你莫属；盖不杀生、菩萨心肠；为朋友两肋插刀、你不是病猫——乃赫赫有名的大善人。今偶遇缺衣少食、少恩薄衣者——吾也，该施舍的就别吝惜了吧：125要爱我。
2，路不拾遗、夜不闭户，正是社会治安良好的最佳写照。
3，路不拾遗,山无盗贼,家给人足,民勇于公战,怯于私斗,乡邑大治。
4，（37）益州人路不拾遗,夜不闭户,太平无事,歌舞升平。
5，是先占制度有悖于我国强调公有，路不拾遗，拾金不昧社会主义道德风尚准则。
6，（3）中文课上，教授要求把"路不拾遗"这个成语引申一下。
7，岛内居民大多彼此相识,民风极为淳朴,“路不拾遗,夜不闭户”。
8，（28）村子不大,四面环山,至今都没有通电,一直都是用火或者蜡烛来照明,一共就四十来户人家,乡亲之间都十分熟悉,路不拾遗,夜不闭户。
9，（24）在和平年代，假如所有公民都能守住常德，诚信自律友善不偷不抢不贪，真正实现夜不闭户，路不拾遗，人人心情舒畅，家家安居乐业，试问，这难道不正是我们所追求的理想社会吗？
10，（41）路不拾遗,夜不闭户,民风纯朴,四邻友好。