见到有利可图就不顾道义。语出《汉书・卷四一・樊哙等列传》。△“利令智昏”、“见利忘亲”
赞曰：“仲尼称：『犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？』言士不系于世类也。语曰：『虽有兹基，不如逢时。』，信矣！樊哙、夏侯婴、灌婴之徒，方其鼓刀仆御贩缯之时，岂自知附骥之尾，（勤）［勒〕功帝籍，庆流子孙哉？当[1]时，天下以[2]为卖友。夫卖友者，谓见利而忘义也。若寄父为功臣而又执劫，虽摧吕禄，以安社稷，谊存君亲，可也。”
[1]孝文：刘恒（公元前２０２—前１５７），汉高祖刘邦之子，继汉惠帝即位。施政采黄老治术，尊行道家的无为而治。仁慈恭俭，废除残酷的刑罚。天下丰殷，四境和平。
[2]郦寄：汉朝人，字况，生卒年不详。
汉高祖过世后，即位的惠帝生性懦弱，由母亲吕后掌握政权，其间残害刘氏亲属，大力提拔吕氏宗亲。吕后一死，宰相陈平和太尉周勃，想趁机铲除吕氏外戚的势力，但是周勃一直无法顺利入主当时由吕禄掌管的北军。陈平和周勃知道郦寄和吕禄是好友后，就挟持郦寄的父亲郦商，要他骗吕禄出游，郦寄没办法，只好答应。周勃入据北军后，先诛杀吕禄，接著一一铲除朝中吕氏势力，使得汉文帝顺利的继位。班固在《汉书》中记载这则历史事件，并且做下评论：汉文帝时，天下人都认为郦寄不顾道义，出卖朋友。但郦寄会这么做，一方面是为了救父亲，一方面为了国家的安定，不能说他出卖朋友，见到有利可图就不顾道义。后来“见利忘义”这句成语就从这里演变而出，用来比喻见到有利可图就不顾道义。
语义见到有利可图就不顾道义。贬义。
类别用在“贪财图利”的表述上。
①做人要讲义气，不能见利忘义。
②你这样见利忘义，没人敢和你做朋友。
③见利忘义的人是很难在社会上立足的。
④他一向见利忘义，贪污、收贿样样都来。
⑤他虽然很能干，但见利忘义，得小心提防。
⑥只要有钱，这个见利忘义的小人什么都肯做。
⑦这个见利忘义的人，你还跟他合作，哪天被出卖了都不知道。
1，杨杰失望的离开了，但是他在心里大骂道，果然是黑社会，见死不救见利忘义的卑鄙小人。
2，如果一个民族赢得的文化评语是“见利忘义”、“哲学的贫困”或者“艺术沙漠”,这种耻辱是金山银山的耀眼光芒所无法掩盖的。
3，这次对其内部的惊鸿一瞥会让批评者更容易描绘它的形象：它并非只是见利忘义，而且也是可笑之至。
4，观察观察一些见利忘义的密友，让我知道人不为己天诛地灭！
5，那种见利忘义,宠辱若惊的人不值得交往。
6，因此，我希望那些见利忘义的捕蛙者，能够爱惜青蛙，保护青蛙，让更多的青蛙陪伴人类吧！
7，有些人见利忘义,鼠目寸光。
8，他虽然很能干，但见利忘义，得小心提防。
9，处处攀比，心态失衡是腐败之因；贪图享受，怕苦怕累是腐败之壤；求名图利，见利忘义是腐败之源。
10，至于朋比为奸、言而无信、见利忘义、落井下石、阴室告密……更是宵小鼠辈之举,见之躲开则可,不必纠结纠缠。