犹“孤陋寡闻”。见“孤陋寡闻”条。
此处所列为“孤陋寡闻”之典故说明，提供参考。《礼记》为十三经之一，大概是孔子弟子及其后学所记。本为许多关于“礼”的单篇文章，西汉戴圣从中选取四十九篇编订成书，世称“小戴礼记”，成为现今通行的版本。其中的〈学记〉篇，论述了学习的方法，以及教学为师的道理，与〈大学〉篇所讲述的内容，可说是互为表里，自古以来甚为学者所推重，直至今日，书中的道理仍然深具价值。这段文字，说明了古代大学中进行教育的正确方法，应该在一切的问题与邪念萌发之前，就用礼节加以禁止约束，这样就叫做预防。而利用学生接受教育的时机，给予教导，就是合于时宜。不超越学生的程度而循序渐进的施行教育，就叫做合乎顺序。让学生互相观察而学习彼此的长处，就是观摩、切磋。这四种方式，就是促使教育兴盛、成功的原因。如果在邪恶的念头和罪过发生后，再加以禁止，这时的教育就发挥不了作用，容易显得格格不入而无法克服问题。过了应该学习的时期才去学习，即使花费相当的努力也难有成就。杂乱的施教而不循序渐进，就会破坏整个知识的系统性而缺乏条理。独自学习而没有朋友一起切磋、研讨，就会造成学识浅陋而见闻不广。对朋友怠慢就违背了师长的教导；一旦言行偏差，就会荒废了自己的学业。这六项，就是导致教育失败的原因。后来“孤陋寡闻”被用来形容学识浅薄，见闻不广。
1，“催妆迎新”、“同牢合卺”、“解缨结发”,周制正婚中这些寡闻少见的礼仪名词让不少新人眼前一亮。
2，早年生活境遇的不同,使他们中的不少人对现代生活隔着一层膜,这种隔膜,既有使他们专心致志潜心学习的好处,也有使他们孤陋寡闻少见多怪的毛病。
3，这下要把我这个一直坐机关寡闻少见的人问住了。
4，这下要把我这个一直坐机关寡闻少见的人问住了。
5，本人寡闻少见,没去过德国,那里是否真有“住房闲置7年收归政府”的规定,请允许我抱怀疑态度。
6，本人寡闻少见,没去过德国,那里是否真有“住房闲置7年收归政府”的规定,请允许我抱怀疑态度。
7，“同牢合卺”、“解缨结发”,周制正婚中这些寡闻少见的礼仪名词让不少新人眼前一亮。
8，本人寡闻少见,没去过德国,不知是否真有“住房闲置7年收归政府”的规定。
9，本人寡闻少见,没去过德国,不知是否真有“住房闲置7年收归政府”的规定。
10，“同牢合卺”、“解缨结发”,周制正婚中这些寡闻少见的礼仪名词让不少新人眼前一亮。