“金科玉律”之“律”，典源作“条”。科、条，指法令条文；金、玉，比喻贵重。形容完善严密的法律条文。语本汉・扬雄〈剧秦美新〉。后用“金科玉律”比喻不可变更的信条。
昔帝缵皇，王缵帝，随前踵古，或无为而治，或损益而亡。岂知新室委心积意，储思垂务，旁作穆穆，明旦不寐，勤勤恳恳者，非秦之为与？夫不勤勤，则前人不当；不恳恳，则觉德不恺。 是以发 [1]，览 [2]，遥集乎文雅之囿，翱翔乎礼乐之场， [3][4]之失业， [5][6]之绝风， [7][8]，金科玉条，神卦灵兆，古文毕发，焕炳照曜，靡不 [9]。 式𫐉轩旗旗以示之，扬和鸾肆夏以节之，施黼黻衮冕以昭之，正嫁娶送终以尊之，亲九族淑贤以穆之。
[1]秘府：宫廷保藏图书秘记的地方。
[2]书林：形容藏书的丰富。
[3]胤：音yìn，承继，接续。
[4]殷、周：殷，指殷商，朝代名，约当公元前十六世纪至前十一世纪，为商汤灭夏后所建立的国家，传至纣，被周武王所灭。周，朝代名(公元前１１２２∼２５６），周武王灭商至周赧王为秦所灭，共历八百六十七年。
[5]绍：继承。
[6]唐、虞：唐，传说中帝尧的时代。虞，指虞舜，因建国于虞，故称之。
[7]懿律：美好的法令。
[8]嘉量：周代量器名。
[9]宣臻：遍至。宣，遍也。
“金科玉律”原作“金科玉条”。扬雄是西汉后期的重要文人，口吃不善言谈，以文章名世。扬雄的学术成就，自古以来颇多争议。张衡称赞他“妙极道术”，张子侯甚至尊为“西道孔子”；朱熹则认为他“拙底工夫”，只会模仿。其中〈剧秦美新〉一文，更是遭到许多人的大加贬斥，认为扬雄为了自身的利益，阿谀美化王莽的新政；但也有人认为，扬雄是藉著秦朝灭亡的例子来讽谏王莽。两面评价，可谓针锋相对。在〈剧秦美新〉中，扬雄赞美了王莽能够效法上古尧、舜、商、周的美好制度，订定了完善严密的法令，因此得到上天降下的种种祥瑞，恩泽遍及全民。后来“金科玉律”就从这里演变而出，用来比喻不可变更的信条。出现“金科玉律”的书证如五代十国前蜀・杜光庭〈胡常侍修黄箓斋〉词：“金科玉律，云篆瑶章，先万法以垂文，具九流而拯世。”
语义形容完善严密的法律条文或比喻不可变更的信条。
类别用在“信条准则”的表述上。
①难道你的话是金科玉律，每个人都非遵守不可吗？
②他总是把经理的话当成金科玉律，丝毫不敢有所违背。
③他所说的话，句句都是金科玉律，值得我们仔细体会。
④总裁认为他的话就是金科玉律，要每个人都必须奉行不渝。
⑤古圣先贤留下许多金科玉律，可以做为我们为人处世的圭臬。
⑥“法律之前，人人平等”这句话是民主法治社会的金科玉律。
⑦他藐视古人那些为人处事的金科玉律，最后才落得一败涂地的下场。
1，他这话说得理直气壮,因为在他看来,在这夏津县,除了知县相公,他的话就是金科玉律。
2，金科玉律，如同铺展在生活中的一幅绚丽画卷，指引着我们笃定的前进方向，让梦想在无限的可能中开花结果。
3，在金科玉律的时光里，我们从不惧怕困难与挫折，勇往直前，无畏风雨，只为心中的坚守与追逐。
4，6 这条准则在过去是金科玉律,现在却不适用了。
5，金科玉律是心灵的舞台，我们在其中亮出价值，放飞梦想，舞出青春的精彩，诠释自己的人生。
6，在工作场所‘相处’，除了金科玉律外，还有更多未成文规则需要遵循。
7，人际关系是人与人之间的沟通，是用现代方式表达出圣经中“欲人施于己者，必先施于人”的金科玉律。
8，我们不能把这些看成永远适用的金科玉律,因为社会是发展的,总会有些改变。
9，"法律之前，人人平等"这句话是民主法治社会的金科玉律。
10，27 我国经济的成功将取决于你们的技能，但是我国社会的成功将仰赖你们是否能够遵守这条金科玉律：将心比心，待人如待己。