“普天同庆”之“普”,典源作“溥”。“溥”通“普”。全天下的人共同庆祝。语本《三国志・卷二六・魏书・满田牵郭传・郭淮》。
黄初元年,奉使贺文帝践阼,而道路得疾,故计远近为稽留。及群臣欢会,帝正色责之曰:“昔[1]会诸侯于涂山,[2]后至,便行[3]。今[4]同庆而卿最留迟,何也?”淮对曰:“臣闻五帝先教导民以德,夏后政衰,始用刑辟。今臣遭唐虞之世,是以自知免于防风之诛也。”帝悦之,擢领雍州刺史,封射阳亭侯,五年为真。安定羌大帅辟蹏反,讨破降之。每羌、胡来降,淮辄先使人推问其亲理,男女多少,年岁长幼;及见,一二知其款曲,讯问周至,咸称神明。
[1]禹:夏代开国之君。相传因治水有功,得舜让位,立国为夏。
[2]防风:即防风氏。夏之诸侯,生卒年不详。禹平定天下,大会诸侯于涂山,防风氏违命迟到,禹杀之。
[3]大戮:杀死、处死且陈尸示众。
[4]溥天:同“普天”,全天下的意思。溥,音pǔ。
“普天同庆”原作“溥天同庆”。郭淮,三国魏人。据《三国志・卷二六・魏书・满田牵郭传・郭淮》载,黄初元年魏文帝即位,他奉命前来祝贺,在半路上因为患病以致担误了行程。在庆祝会上,文帝当著群臣的面责问郭淮说:“昔日禹平定天下之后,在涂山大会诸侯,结果防风氏迟到,禹就处死他。今天是我登基全天下共同庆祝的大日子,你竟然迟到,这是为什么?”郭淮回答说:“我听说五帝时代,以德教导人民,到了禹时,政绩衰败,才开始用刑法。今天我正逢像尧舜一样,以德教民的盛世,所以知道不会像防风氏一样被杀。”文帝听了很高兴,提拔他为雍州刺史,封射阳亭侯。后来“普天同庆”这句成语,就从原文中的“溥天同庆”演变而出,用来指全天下的人共同庆祝。
语义全天下的人共同庆祝。
类别用在“节目欢庆”的表述上。
①双十国庆是个普天同庆的日子。
②在这普天同庆的节日里,人们都喜气洋洋。
③当第一条高速公路通车时,真是普天同庆,万民欢腾。
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6,当第一条高速公路通车时,真是普天同庆,万民欢腾。
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