不符合时势趋尚。语出《汉书・卷一一・哀帝纪》。
（二年）八月，诏曰：“（时）［待〕诏[1]等建言改元易号，[2]，可以永安国家。朕过听贺良等言，冀为海内获福，卒亡嘉应。皆违经背古，不合时宜。六月甲子制书，非赦令也，皆蠲除之。贺良等反道惑众，下有司。”皆伏辜。丞相（朱）博、御史大夫（赵）玄、孔乡侯（傅）晏有罪。博自杀，玄减死二等论，晏削户四分之一。语在〈博传〉。
[1]夏贺良：？∼公元前５，西汉末方士甘忠可弟子。忠可崇黄老与儒家谶纬之说，诈造《天官历》、《包元太平经》，假托得赤精子真传，因语涉朝政，成帝时遭弹劾伏诛，弟子仍密传其道。哀帝时夏贺良建言改元易号，以续汉祚。后帝觉其言无验，视其执左道、乱朝政、诬君罔上，下令诛之。
[2]增益漏刻：增加漏箭上显示时刻的刻度，由昼夜一百刻增为一百二十刻。漏刻，古代计时的器具。漏，指盛水的铜壶；刻，音kè，指刻有度数的箭。以铜壶盛水，底穿一小孔，水渐漏则壶中漏箭上的刻度就渐次显露，据以测知时刻。
西汉末年，由于国势衰弱、社会紊乱，加上成帝喜好鬼神之说，又无子嗣，因此宠信方士。其中一名方士甘忠可，揉合黄老道学与儒家谶纬之说，诈造《天官历》、《包元太平经》。因汉帝自认属火德，甘忠可便假托道教真人赤精子，说汉家逢天地之大终，当更受命于天，以致天下太平，永固汉室之统治。甘忠可后因干预朝政遭弹劾而被诛杀，但他的弟子夏贺良等人仍密传其道，他的方术仍然盛行于贵族间。成帝崩后，继位的哀帝也好此道。夏贺良等人仍以赤精子的名义，说汉室国运中衰，建议哀帝改元易号，并增加漏箭上的刻度，可永保国家的安定。哀帝接受了他的建议，下诏以建平二年为太初元将元年，改号为陈圣刘太平皇帝，漏刻以百二十为度。但二个月后，哀帝见毫无成效，又发了一道诏令，自承误信方士之言，做了些不符时势所宜的事，因此收回成命，并将夏贺良等人发监问斩。“不合时宜”就是直接摘自典源的一个成语，用于表示不符合时势趋尚。
语义不符合时势趋尚。
类别用在“不符时尚”的表述上。
①填鸭式的教育方法，如今已不合时宜了。
②他总爱穿些不合时宜的服装，经常受到朋友的嘲笑。
③如果在公开场合发表不合时宜的言论，可是会引人侧目的。
④过去他的言论被认为不合时宜，现在已证明他所说完全正确。
⑤我们可以吸收古人的智慧，但是如果不知变通运用，就可能不合时宜了。
1，德勒兹的政治哲学思想具有后现代性、两歧性和不合时宜性等特点。
2，如果你一年中不止一次地佩戴黑领带，或者是日程中不断出现观看电影首映式、听歌剧或上高档餐馆之类的活动，那么你的日常手表或许就显得不合时宜。
3，在这个无数岩石峭立,没有生机的世界,可以说是不合时宜的爆炸声不断的响起。
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5，中国古代的教育方法，有不少东西值得借鉴，但如不加分析地照搬，那就不合时宜了。
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7，所有人都在欢庆，只有我不合时宜的于劫后重生的月照宫里弹起一曲嗟飘零。琵琶声声隔绝了远处的喧哗，傲霜清脆伤而不怨，铮铮我心，睹雪霜之降兮，何惧飚风之惨惨？周梦
8，何谓不合时宜：秋天的扇，隆冬的夏衣。还有，当我的心已经淡漠了你才殷勤。李碧华
9，她渐渐明白和接受自我的处境。不合时宜是一种选择。她选择倒退性的隐遁的生活，以此对抗心存失望的时代。也许随时会被吞噬。她信任和执着过的事物，最终都与无常相关。
10，日本经团联会长称石原组建新党之举不合时宜。