即“放荡不羁”。见“放荡不羁”条。
此处所列为“放荡不羁”之典故说明，提供参考。 “放荡不羁”系由“放荡”及“不羁”二语组合而成。 “放荡”是出自《汉书・卷六五・东方朔传》。东方朔是西汉武帝时文武双全的杰出人物。武帝即位初年，征召天下贤良方正和具有文学才能之人，各地士人、儒生纷纷上书应聘，东方朔也在其中。武帝看了东方朔的自荐书后，赞赏他的气概，就命令他在公车署中待诏，俸禄不多，也得不到武帝的召见。后来因为他临危不惧，机智应变，不畏君权的作风，被任命为常侍郎、太中大夫，得到武帝的信任。此处是说东方朔上书给武帝，提出耕战以强国的建议，并且为自己没有得到应有的官职而申诉。其行文用语可比美商鞅、韩非，“指意放荡”─语意流畅而不受拘束，写了数万言，最后仍然没有被重用。 “不羁”则是出自《史记・卷八三・鲁仲连邹阳列传・邹阳》。邹阳，西汉时齐国人，和当时的羊胜、公孙诡同为梁国孝王的门客。羊胜等人因为嫉妒邹阳的才能，在梁孝王面前说他的坏话，孝王很生气，就把邹阳交付官吏办罪。邹阳担心死后要承担莫须有的罪名，于是就在狱中上书梁孝王，列举许多古代的君王、贤人，他们彼此之间的信任或猜忌，都为国家带来了不同的影响。而当今的国君，也沉湎于阿谀谄媚的言词之中，牵制于姬妾近侍的包围之下，使得“不羁之土”─那些贤能而不受拘束的士人，宛如良马与牛同槽共食一样，贤愚不分。这也是周朝隐士鲍焦之所以对世道忿恨不平，对富贵毫不留恋的原因。因此他劝谏梁孝王，不要听信小人的谗言，应该与贤臣们肝胆相照，共同治理国政。梁孝王在看了这封书信后，就派人把邹阳放出来，并且成为他的贵宾。后来“放荡”和“不羁”典源被合用成“放荡不羁”，用来指豪放而不受拘束。又被用以形容行为放纵随便，不加检点。
1，故而羡慕欣欣放浪不羁的性格创造的一份只有她能独享的生活。
2，美女们,请相信我,我绝对是一个纯洁的人看似放浪不羁的他其实也有鲜为人知的一面,外表不过是伪装,真正的他是理智的,无情的。
3，放浪不羁,年轻时风流倜傥,武器:长枪一把,只有跟异能者、修真者、吸血鬼、狼人、教廷PK时才用。
4，他们一个聪明善良,追求和平;一个放浪不羁,身负血海深仇。
5，一个声色犬马、放浪不羁的猥琐大少。
6，别说林鹏飞是个放浪不羁的性格,就算不是,难道你们认为谁会把自己的看家本领随便告诉别人?
7，可爱,放浪不羁,洒脱,开朗随和,喜欢交友,侠义率真。
8，如果非要定位,她自认为不是一个传统的乖乖女,也不是那种放浪不羁的夜生活女郎。
9，带着几许放浪不羁的叶逍遥,来到先前两名男子跟前,双目与之对视,“是你们两个一起呢?还是一个一个来?”。
10，两年过去,小昌文又长高了不少,稚气也少了几分,一头散发,放浪不羁。