指学生追随老师的脚步。语本《庄子・田子方》。后用“亦步亦趋”形容事事追随或仿傚别人。△“奔逸绝尘”、“望尘莫及”、“瞠乎其后”
[1]问于[2]曰：“夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰；夫子[3]，而回[4]若乎后矣！”夫子曰：“回，何谓邪？”曰：“夫子步，亦步也；夫子言，亦言也；夫子趋，亦趋也；夫子辩，亦辩也；夫子驰，亦驰也；夫子言道，回亦言道也；及奔逸绝尘而回瞠若乎后者，夫子不言而信，不比而周，无器而民滔乎前，而不知所以然而已矣。”
[1]颜渊：颜回（公元前５２１—前４９０），字子渊，春秋时鲁人，为孔子弟子。天资明睿，贫而好学，于弟子中最贤，孔子称其“不迁怒，不贰过”。后世称为“复圣”，列于孔门德行科。
[2]仲尼：孔子（公元前５５１—前４７９），名丘，字仲尼，春秋时鲁人。生有圣德，学无常师，相传曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。初仕鲁，为司寇，摄行相事，鲁国大治。后周游列国十三年，不见用，年六十八，返鲁，晚年致力整理古代典籍。有弟子三千，身通六艺者七十二人，开平民教育先河，后世尊为“至圣先师”。
[3]奔逸绝尘：奔走的速度极快，比喻才能杰出。见“奔逸绝尘”。
[4]瞠：音chēng，张目直视的样子。
颜渊在孔子弟子中最为贤良，虽然贫困，却不受外在环境影响，依然奋发好学，在孔门四科（德行、言语、政事、文学）里，名列于德行科。在《庄子・田子方》中，曾用他们师生为例，来说明道家自然无为的道理。文章中记载了孔子和颜渊的一段对话。有一天颜渊请教孔子：“夫子走的时候，我也跟著走；夫子快步走，我也跟著快步走；夫子快跑时，我也跟著快跑。可是当夫子奔走速度达到非常快速的时候，我却只能在后面瞪著眼睛直看。”颜渊所要表达的意思是，孔子做什么，他也跟著做什么，但是却发现某些地方是无法模仿、跟上脚步的，也就是孔子不需要说什么，众人就自然信服；不曾亲近或偏袒，但情意却自然而周到；没有爵位，而百姓却自然归向他，这些在颜渊的心中，一直无法看出是什么缘故，因此就向孔子请教。而孔子也向颜渊解释，这一切都是因为虚心的顺应自然万物之变化，遵循著既有的大自然规律的关系。后来“亦步亦趋”这句成语就从这里演变而出，用来形容事事追随或仿傚别人。
语义形容事事追随或仿傚别人。
类别用在“紧紧跟随”、“毫无主见”的表述上。
①他只知跟在别人后面亦步亦趋，人云亦云，毫无主见。
②刚学会走路的小娃儿，大人一定要亦步亦趋地跟著，预防他会跌倒。
③家里养的小花狗就像是我的影子，每次我出门，牠都亦步亦趋地跟著。
④在产品设计这方面，我们要走自己的路，不要老跟在别人后面亦步亦趋。
⑤学习他人长处，不是只跟在别人后面亦步亦趋，而应该发挥自己的长处和特色。
⑥艺术创作虽往往须经模仿，但如果一直只在别人的作品后面亦步亦趋，就难成大家。
形音趋，音qū。疾步的意思。不可写作“驱”。
1，这些企业不再满足于亦步亦趋。
2，陈龙和江峰贴的很近,由于江峰在场,陈龙也不好用光明咒驱雾,只好亦步亦趋地潜行。
3，初雪小心地躲避着这些魔兽,越往深处走,魔兽等级越高,让他如履薄冰,亦步亦趋。
4，一旦转入政治领域，他们的政治依附性或从属性便会占上风，变的谨小慎微，循规蹈矩，沿着登记规范亦步亦趋，并不敢越雷池一步。
5，刚学会走路的小娃儿，大人一定要亦步亦趋地跟着，预防他会跌倒。
6，爱研究名家的画，但从不不亦步亦趋，食古不化。
7，想到这里,我一闪身,躲过白狼的攻击,脚下未做停留,而是转中宫踏死门,亦步亦趋追上白狼,探手便是一招金针度人,直刺到白狼腰间。
8，中国的事情要按照中国的事情来办，不能跟在别人后面亦步亦趋。
9，雨天走路，明显有不稳感觉，小心翼翼亦步亦趋。
10，如果结合西方政治学研究中所谓的“行为主义革命”来考察所谓的“新五论”,我们可能会发现,中国政治学观念的变化似乎与西方政治观念的变化亦步亦趋。