晋赵盾不讨伐弑君的乱臣贼子，而史官记载为赵盾弑君，后世称此为“诛心之论”。见《左传・宣公二年》。后指不问罪迹如何，仅就动机用心而加以谴责的言论。亦指深刻的言论或批评。《镜花缘・第九十回》：“那时他虽满嘴只说未将剪子带来，其实只想以手代剪。这个『撕』字乃诛心之论，如何不切！”
1，有什么理由反对上纲上线的诛心之论呢?有什么理由反对学生造老师的反呢?我们必须把“言论自由”。
2，我这么说，可能是诛心之论，但赵先生的话里话外不能不让人产生这样的联想。
3，这等诛心之论直接把扶苏推到了聚光灯下。
4，以此诛心之论入人之罪,于史上并不少见。
5，说句诛心之论,做危险分子能做到像他这样的水平,也算是光宗耀祖了。
6，这一句可是诛心之论,处理不好足以让灵鹫寺武当山和嵩山的关系见恶。
7，此话当真是诛心之论,任谁知道自己竟然养了一头随时噬主的狼,心里也会跟吃了死苍蝇一样难受。
8，朕便不做诛心之论,却还要问一声:他们到底要干什么?眼里还有没有朕这个君父?要把朕这座金銮殿拆了吗?
9，姚景听得这番诛心之论,心下一颤,登时住口不敢再言语。
10，药家鑫这件案子舆论最不应该的就是对当事人做了大量的诛心之论,而且不乏恶意地去忖测当事人的心理。