即“方枘圆凿”。见“方枘圆凿”条。
此处所列为“方枘圆凿”之典故说明，提供参考。宋玉是战国时代楚国的著名文学家，善于辞赋，与屈原并称“屈宋”。关于宋玉的生平，今存甚少。依《史记・屈原列传》末尾所记，宋玉应是屈原的后辈，曾向屈原学习，但因出身寒微，而致仕途坎坷。〈九辩〉是宋玉的优秀作品之一，王逸认为是弟子宋玉悯其师忠而遭逐，故作〈九辩〉以述其志，抒发自己怀才不遇的悲愁和不满。宋玉善于借由描写自然景物，来抒发自身的情感，而达到情景交融的境界。在〈九辩〉中宋玉写道：“世上难道没有千里马吗？实在是因为没有好的御者，所以才无法驾御千里马。野鸭、野雁在水中庸碌觅食，只有凤鸟腾空高飞。方的枘配上圆的凿，又岂能够相容呢！”宋玉以许多鲜明的形象表现出自己不被重视，不是因为自己没有才能，而是世人庸碌，没有眼光，以致自己在世间就如“圜凿”对上“方枘”，完全无法见容于人群。凿，是器物上用来镶嵌东西的下凹部分；枘，则是一端削成方形的短木头。欲以方形的枘，嵌入圆形的凿，自然是不相容的。后来“方枘圆凿”这句成语就从这里演变而出，用来比喻不能相容。
1，方榫头插不进圆卯眼，圆凿方枘不合适。
2，至于坚持“法理**”的游锡堃回任民进党*席,与谢“和解共生”的两岸政策亦成圆凿方枘,遂成鸡兔共笼之局。
3，彼此的性格，情趣相差很大，所谓"圆凿方枘"，实在难以生活在一起。
4，因此,用这种方式对中国哲学所做的解释和阐发难免产生圆凿方枘、走样变形的情况。
5，好的一面是比较齐整、有声势,容易形成一个庞大的“场”,影响学生的行为规范;缺点则是忽略了差异性,有圆凿方枘之嫌。
6，如果缺乏对中国现实、海南现实的深刻了解和分析,盲目接轨,只会导致圆凿方枘、东施效颦的结果。
7，双方的意见,圆凿方枘,相持不相让,又怎能谈好?
8，基督教的神道主义与人道主义正是两条“异道”,如圆凿方枘,安能相容。
9，盖北辕适楚，圆凿方枘，欲求扶，倾愈疾，其可得乎？