“同仇”，一致对抗仇敌。语出《诗经・秦风・无衣》。“敌忾”，抵御怨恨的人。语本《左传・文公四年》。“同仇敌忾”指共同抵御仇敌。
岂曰无衣？与子[1]。王于兴师，修我戈矛。与子[2]。
[1]同袍：战袍共同穿用。表示与民同欲。
[2]同仇：一起征伐仇敌。表示与民同怨。
卫宁武子来聘，公与之宴，为赋〈湛露〉及〈彤弓〉。不辞，又不荅赋。使行人私焉。对曰：“臣以为肄业及之也。昔诸侯朝正于王，王宴乐之，于是乎赋〈湛露〉，则天子当阳，诸侯用命也。诸侯[1]而献其功，王于是乎赐之[2]弓一，彤矢百，玈弓矢千，[3]。今陪臣来继旧好，君辱贶之，其敢干大礼以自取戾？”
[1]敌王所忾：诸侯们一致抵御天子痛恨的人。忾，音kài，愤恨。
[2]彤：赤红色。
[3]以觉报宴：为表彰功劳而以宴乐酬赏。觉，音jué，表明。
“同仇敌忾”系由“同仇”及“敌忾”二语组合而成。 “同仇”出自《诗经・秦风・无衣》，内容是说：即使没有足够的衣服，仍然可以共穿战袍，整理武器，一起杀敌。描述了慷慨赴战的志气，反映战士之间的友谊，从穿衣到杀敌，都愿意患难与共。 “敌忾”则是出自《左传・文公四年》，内容叙述宁武子婉转批评了鲁国僭用天子的歌乐。卫国的宁武子到鲁国访问，文公设宴款待，席间文公命乐工们演奏〈湛露〉和〈彤弓〉两首诗歌。宁武子没有辞谢，也没有赋诗应和，按当时的外交礼节而言，是很失礼的。于是文公派管理礼宾事务的官员私下探问原因，宁武子说：“我以为那两首诗歌是乐工为了练习而演奏的，因为它们是演奏于天子的宴会。以前诸侯在正月时，前往京师向天子朝贺，天子设宴奏乐，此时赋〈湛露〉，就表示诸侯愿意共同抵御天子所痛恨的人，为天子效命。天子因此赐给他们红色和黑色的弓、箭，以彰显他们的功劳，并设宴乐酬赏。现在我只是奉命来继续两国的友好关系，承蒙君王赐宴，岂敢触犯大礼而自取罪过呢？”后来这两个典源被合用成“同仇敌忾”，用来指共同抵御仇敌。也作“敌忾同仇”。
语义指共同抵御仇敌。
类别用在“共同抗敌”的表述上。
①将士们热血滔滔、同仇敌忾，这场战争必胜无疑。
②如今大敌当前，全国同胞要同仇敌忾，奋战到底。
③看到大家如此地同仇敌忾，他边喊著口号，边流下泪来。
④能打赢这场战争，是因为全体军民们同仇敌忾，形成一股强大的力量。
⑤知道对方公司如此不讲理后，同仁无不同仇敌忾，发誓一定要用业绩打垮对方。
1，方老头难得与方万仁有同仇敌忾的时候,这父子兵上阵,杀伤力就是不一般,小魔女登时就招架不住了。
2，全中国人民同仇敌忾,万众一心,誓将一切侵略者消灭干净。
3，于浩有些悲凉的看着眼前的众人,特别是那些同自己一样的庶民,他们之前还在愤恨的咒骂为富不仁,此时却与贵族子弟“同仇敌忾”。
4，知道对方公司如此不讲理后，同仁无不同仇敌忾，发誓一定要用业绩打垮对方。
5，因为国人同仇敌忾,所以能打败日寇的侵略。
6，10勇士同仇敌忾,抱着与阵地共存亡的决心同敌人展开了坑道战,一次次打退敌人进入坑道的企图。
7，我们也从经验中学习到重要的教训。第一次世界大战后，我们抛弃了盟国。第二次世界大战后我们曾解除动员，但在面对同仇敌忾的威胁时，却迅速重新武装并研订和平时期的安全条约。
8，其有同仇敌忾，临阵冲锋，抑或仗义捐资，助益饷项，朝廷不惜破格懋赏，奖励忠勋。
9，子卿不得无礼,郭兄弟出手是为了帮燕家镖局退敌,我们共同押这一趟镖,本来就应该同仇敌忾,万不可意气用事,逞强好胜。
10，两个美女说着说着不免都有种同病相怜之感,到最后她们更是同仇敌忾,一同在声讨着萧云龙的种种恶行。