不但欺骗自己，也欺骗他人。＃语出《石门文字禅・卷二五・题古塔主两种自己》。△“掩耳盗铃”
六祖谓永嘉曰：“汝甚得无生之意？”对曰：“无生岂有意耶！”又问：“让公什么物与么来？”对曰：“说似一物即不中。自是观之，古盖吾法中罪人，而自以能[2][3]，其自欺欺人之状，不穷而自露也。”
[1]典故或见于《朱子语类・卷一八・大学五・或问下・传六章》。
[2]嗣：嗣法，禅林用语，指嗣续法统，又作“传法”、“嗣续”。
[3]云门：云门宗，禅宗五家七宗之一，简称云宗，以云门文偃（公元８６４—９４９）为宗祖。文偃住韶州云门山光泰禅院，后唐长兴元年以后，大振禅风，取其山为宗派名。
《朱子语类・卷一八・大学・或问下・传六章》
因说自欺、欺人，曰：“欺人亦是自欺，此又是自欺之甚者。便教尽大地只有自家一人，也只是自欺，如此者多矣。”
宋代时，禅宗出现了一派禅者，他们打著禅宗“教外别传，不立文字”的名号，却不讲经教、不从师训，以为是脱去文字的束缚来说禅，其实所谈论的都只是些浅薄无根的空话，却自认为继承了禅宗的正统。宋代僧人惠洪十分不满这一派禅者的作法，他在所著《石门文字禅》中认为他们让“佛祖之微言，宗师之规范，扫地而尽也”。禅宗本不立文字，惠洪却用文字说禅，正是对此种现象的一种反省。在书中列有“题古塔主两种自己”一节，惠洪藉六祖和永嘉玄觉禅师之口，说明佛法本来不能用任何事物来加以比喻，因为所有存在的事物均无实体，只是空，根本无法描述。所谓的“两种自己”，就是落入了形体的对立之中，不合于禅宗的主旨。这些人被自己局限的想法所蒙蔽，还认为自己继承了禅宗的正统，并向信徒们传扬他的思想，更是自己欺骗自己，又欺骗了他人。原文中的“自欺欺人”，就是用来比喻不但欺骗自己，也欺骗他人。
语义不但欺骗自己，也欺骗他人。贬义。
类别用于“欺瞒蒙骗”的表述上。
①我无法认同自欺欺人的驼鸟作风。
②自欺欺人往往骗不到人，骗到的是自己。
③有些人确实喜欢自欺欺人，用假象来麻醉自己。
④老师要我们诚实待人待己，千万不能自欺欺人。
⑤这件事对错分明，你却曲意回护,这不是自欺欺人吗？
⑥没学过电脑就说没学过，何必自欺欺人，硬要说学过！
⑦事到如今，我们得坦然接受事实，不能继续自欺欺人下去。
⑧事实就是事实，你就是再怎么自欺欺人，事实也不会改变！
⑨首演失败，对她打击很大，满不在乎的样子是在自欺欺人罢了。
⑩公司一方面说要增进员工福利，一方面却又大幅裁员，简直就是自欺欺人。
1，别以为自己聪明，可以掩饰所做的坏事，其实是掩耳盗铃，自欺欺人。
2，（43）自欺欺人只是一个逃避问题的方法，只要面对现实，我们才会真正成长。
3，她自欺欺人地相信只要她足够好，他就会回心转意，然而这种执迷不悟的想法只会让她越陷越深。
4，老师要我们诚实待人待己，千万不能自欺欺人。
5，徒添笑柄。
6，包装再美，再标上正宗二字，不过是自欺欺人而已。
7，阿Q是个充满精神胜利的善于自欺欺人的麻木又糊涂的小百姓。
8，有些时候，真的是觉得万念俱灰，说什么淡泊明志宁静致远，不过是自欺欺人罢了。要不是身上还有那么多责任未了，是真的想割舍掉这红尘。
9，旅行者是多么会自欺欺人，向往着远方的跋涉，其实是找个地方，能让自己在现实面前的无能为力显得名正言顺。郭子鹰
10，这件事对错分明，你却曲意回护,这不是自欺欺人吗？