即“金科玉律”。见“金科玉律”条。
此处所列为“金科玉律”之典故说明，提供参考。“金科玉律”原作“金科玉条”。扬雄是西汉后期的重要文人，口吃不善言谈，以文章名世。扬雄的学术成就，自古以来颇多争议。张衡称赞他“妙极道术”，张子侯甚至尊为“西道孔子”；朱熹则认为他“拙底工夫”，只会模仿。其中〈剧秦美新〉一文，更是遭到许多人的大加贬斥，认为扬雄为了自身的利益，阿谀美化王莽的新政；但也有人认为，扬雄是藉著秦朝灭亡的例子来讽谏王莽。两面评价，可谓针锋相对。在〈剧秦美新〉中，扬雄赞美了王莽能够效法上古尧、舜、商、周的美好制度，订定了完善严密的法令，因此得到上天降下的种种祥瑞，恩泽遍及全民。后来“金科玉律”就从这里演变而出，用来比喻不可变更的信条。出现“金科玉律”的书证如五代十国前蜀・杜光庭〈胡常侍修黄箓斋〉词：“金科玉律，云篆瑶章，先万法以垂文，具九流而拯世。”