贪图安逸而不愿劳动。语本《吕氏春秋・仲夏纪・适音》。
人之情欲寿而[1]夭，欲安而恶危，欲荣而恶辱，欲逸而恶劳。四欲得，四恶除，则心适矣。四欲之得也，在于胜理。胜理以治身则生全，以生全则寿长矣。胜理以治国则法立，法立则天下服矣。故适心之务在于胜理。
[1]恶：音wù，讨厌、憎恨。
“好逸恶劳”典源作“欲逸恶劳”。《吕氏春秋》是战国时代秦相吕不韦与门下食客的集体著作。综合九流百家，畅论天地人物，多主儒术，而参以道家、墨家之言，取材博赅，颇有功于古代史料的保存。卷五〈仲夏纪〉是说明音乐的功效、历史及其重要性。共有五篇，其中〈适音〉篇说明音乐效能，在使人心平和，使欲望得到适当的发展，与治身治国的道理相通。文中认为：人有四种欲望，四种厌恶：希望长寿而憎恶夭折；希望平安而憎恶危险；想要荣华而憎恶耻辱；贪图安逸而憎恶劳动。如果能让四种欲望实现，四种厌恶消失，那么生活必然能称心如意，也就能长寿了。后来“好逸恶劳”这句成语就从这里演变而出，用来形容贪图安逸而不愿劳动。出现“好逸恶劳”的书证如《后汉书・卷八二・方术列传下・郭玉》：“其为疗也，有四难焉：自用意而不任臣，一难也；将身不谨，二难也；骨节不彊，不能使药，三难也；好逸恶劳，四难也。”
语义贪图安逸而不愿劳动。贬义。
类别用在“慵懒散漫”的表述上。
①他从小娇生惯养，因此变得好逸恶劳。
②再这样好逸恶劳下去，只会毁了你的一生。
③只要你肯改掉好逸恶劳的习性，将来定会成功。
④他因为赚了一些钱，就变得好逸恶劳，贪图享受。
⑤赌博的投机获利行为，终将使得民众变得好逸恶劳。
⑥这群好逸恶劳的流氓，只会勒索别人，不肯努力工作。
⑦像他这样好逸恶劳的个性，难怪到了四十岁还一事无成。
⑧由于父母从小就溺爱他，让他养成了好逸恶劳的坏习惯。
⑨子孙好逸恶劳，不愿勤勉做事，以致好的家道不能传承。
⑩许多人四肢健全却好逸恶劳、不事生产，造成社会极大的负担。
1，坚持和努力不仅仅是实现目标的关键，更是一个人品质和意志的体现，而“好逸恶劳”则是对这一品质的背离。
2，57. 你偎慵堕懒,好逸恶劳,怎可上得战场?
3，在追求人生的意义和价值的过程中，舒适是必要的，但追求舒适不能成为我们唯一的目标。
4，在现代社会，很多人都陷入了“好逸恶劳”的陷阱，他们无法摆脱对舒适生活的依赖，最终失去了对自我价值的追求和成长的机会。
5，23. 由于父母从小就溺爱他，让他养成了好逸恶劳的坏习惯。
6，心灵的满足来自于对追求梦想的勇气和坚持，而不是抱怨和逃避困难的“好逸恶劳”态度。
7，永远不要把年轻作为不足的托词，也永远不要把年长和名声作为好逸恶劳的借口。
8，好逸恶劳显然是人类的天性。某种意义上，所有的孩子都患有人格失调，都会本能地逃避责罚。兄弟姐妹打架，大人追究起来，他们会忙不迭地推卸责任。M·斯科特·派克
9，37. 他因为赚了一些钱，就变得好逸恶劳，贪图享受。
10，人生的价值和意义不仅仅在于享受眼前的安逸和快乐，更在于通过努力和奋斗去书写自己的故事。