口中如此说，心中不作如此想。指心里想的和嘴上说的不一致。◎语出《抱朴子・内篇・黄白》。△“言不由衷”、“阳奉阴违”
又桓君山言汉黄门郎程伟，好黄白术，娶妻得知方家女。伟常从驾出而无时衣，甚忧。妻曰：“请致两端缣。”缣即无故而至前。伟按《枕中鸿宝》，作金不成。妻乃往视伟，伟方扇炭烧筩，筩中有水银。妻曰：“吾欲试相视一事。”乃出其囊中药，少少投之，食顷发之，已成银。伟大惊曰：“道近在汝处而不早告我，何也？”妻曰：“得之须有命者。”于是[1]日夜说诱之，卖田宅以供美食衣服，犹不肯告伟。伟乃与伴谋[2]伏之，妻辄知之，告伟言：“道必当传其人，得其人，道路相遇辄教之；如非其人，口是而心非者，虽[3]而道犹不出也。”伟逼之不止，妻乃发狂，裸而走，以泥自涂，遂卒。
[1]伟：程伟，生卒年不详。为道教传说中的人物，性好炼丹方术。
[2]挝笞：音zhuā chī，鞭打。
[3]寸断支解：意即苦刑逼死。
若乃憎善好杀，口是心非，背向异辞，反戾直正，虐害其下，欺罔其上，叛其所事，受恩不感，弄法受赂，纵曲枉直，废公为私，刑加无辜。……凡有一事，辄是一罪，随事轻重，司命夺其筭纪，筭尽则死。
“口是心非”这句成语当源自晋代葛洪的《抱朴子》。此书为道家典籍，分内外两篇，〈黄白〉所记载为有关道家的“黄白术”。道家为求长生不死而有各种炼丹方术，“黄白术”是将贱金属铅、锡等冶炼成贵金属黄金、白银的技术，据说将金银再制成器皿作为餐具，食用日久可以延年益寿。而欲习此术者，必须身骨清洁、资质聪慧，再配以师传的口诀。故事中的程伟想学的就是这种方术，但屡试不成。而他的妻子是得道的人，只用少许的药与水银共同煎煮，一下子就炼出了白银。程伟想尽办法讨好妻子，要她传授秘方，但因为她认为程伟的资质不适学习此术，所以严加拒绝。程伟便起了歹心，准备以暴力使她屈服。其妻得知后告诫他说：“道术只能传授给合适的对象，遇上这种人，就是路上偶然相遇，也可以传给他。如果口中说的一套，心思却充满邪念的人，纵然把我逼死，我也不会传的。”但程伟并没有就此放弃，仍是苦苦相逼，结果把妻子逼疯而死。此处原文中的“口是而心非者”，指的是口中说一套，心中却是充满邪念的人。另外在《抱朴子・内篇・微旨》亦见“口是心非”一语，原文内容则是表述某些人不做善事，喜好杀戮，而且嘴里说的是一套，心里想的又是另外一套。这些都是种罪过。后来“口是心非”演变为成语，就用来形容心里想的和嘴上说的不一致。
语义指心里想的和嘴上说的不一致。贬义。
类别用在“言语虚假”的表述上。
①他这个人不诚恳，口是心非。
②这种口是心非的人很虚伪，我无法和他交朋友。
③这种没有诚意、口是心非的道歉，我无法接受。
④这家伙说一套，做一套，典型口是心非的伪君子。
⑤他们都随便应付客人，经常口是心非，你可别上当了。
⑥我看他这是口是心非，随便应付而已，并非诚心认错。
⑦她不善说谎，这般口是心非的胡扯，我还真替她捏把冷汗。
⑧别看他外表忠厚诚恳，实际上却是一个口是心非的伪君子。
⑨这事你要答应就得真心诚意，容不得你口是心非，随意应付。
1，8. 这个人一贯口是心非,当着你说好话,背是里却打你的坏主意。
2，55. 苏曼现在已经彻底接受了新的身份,不再说口是心非的话语,事实上她和楚枫一样没有别的选择,事情到了这个地步,只有这样才是最好的结果。
3，23. 前景不乐观时会对喜欢的人冷静的说恨话，会口是心非。
4，煮一杯酒，温热冰封的心肠，饮不尽世间聚散离合的沧桑，闭一扇窗，掩不住满目悲伤，谁还在云幕那端浅浅的吟唱，剪一道光透过天色的红妆，照不清口是心非之间的模样。李炜
5，这种没有诚意、口是心非的道歉，我无法接受。
6，68. 女人就是口是心非的动物,总是口头说不准,但是心中又是暗暗的期待着。
7，31. 学会了口是心非，学会了见风使舵！没有了真心，哪会有朋友？
8，口是心非之人在现实中并不鲜见。
9，这事你要答应就得真心诚意，容不得你口是心非，随意应付。
10，小方是一个口是心非的人，所以大家都不喜欢跟他玩。