即“赏心悦目”。见“赏心悦目”条。
此处所列为“赏心悦目”之典故说明，提供参考。 “赏心悦目”系由“赏心”及“悦目”二语组合而成。 “赏心”见于南朝宋・谢灵运〈拟魏太子邺中集诗八首并序〉。谢灵运（公元３８５—４３３），是南朝宋文学家，谢玄之孙，小名客儿，时称谢客。袭封康乐公，又称谢康乐。少好学，工书画，文章之美与颜延之为江左第一。性好山水，肆意遨游，所至辄为题咏，以致其意。其诗开创山水写实派风格。初为太尉参军，后徙广州，有诗传世。在〈拟魏太子邺中集诗八首〉的序中，谢灵运提到建安末年时，他在邺下与文人交游饮宴的情形。谢灵运认为：美好的时光、宜人的景色、愉悦的心情、欢乐的事情，这四种世间乐事一向最难同时具备，但是能和许多优秀的文人一起唱和应酬，这四者便同时都享受到了。 “悦目”一词见于汉・刘向《说苑・卷一九・修文》。刘向（公元前７７∼前６)，字子政，本名更生，汉沛县人。成帝时，改名为向，任光禄大夫，校阅经传诸子诗赋等书籍，撰成《别录》一书，为最早的分类目录专著。另著有《新序》、《说苑》、《列女传》、《洪范五行》等书。《说苑》共二十卷，所录皆轶闻琐事，分类纂辑先秦到汉代历史故事，杂以议论，大都以儒家思想为指归，阐明国家兴亡、政治成败之理，以为鉴戒。在典源引文中，刘向认为：衣服容貌是用来愉悦眼目，谈吐应对是用来愉悦耳朵，嗜好行为是用来愉悦心志。所以一个君子衣冠端正，人民的眼目就会愉悦；谈吐得体，人民的耳朵就会愉悦；实行仁义，去除不仁的行为，人民的心志就会愉悦。后来这两个词语被合用成“赏心悦目”，用来形容情景美好，使心目都感到快乐舒畅。
1，新华网青岛2月8日电(记者刘宝森)“悦目赏心,神州昌盛山花福;吟诗作对,岁序更新景物华”……。
2，流连苍山洱海,徘徊鸡足石宝,片羽丹霞,溪瀑丸石,流岚烟霭,或曲径通幽,或探手可得,令余入醉、入痴、入梦、仰天长喟:“悦目赏心,此行不虚矣。
3，张清云明眸一直注视着紫砂壶,此时听到汩汩的声响有异,玉手倏然探出,如拈绣花针般将其自红泥炉上端下,动作轻盈优美,流畅自然,极是悦目赏心。
4，众美女一下子全笑了,莺莺燕燕各有姿色,倒是让刘辩悦目赏心不已。
5，几月,除尘芳草,花香盈袖,等君归来亦如悦目赏心之灵气。
6，哎呀,你这状纸写得不但层次分明、说理透彻,而且字体娟秀、悦目赏心哇!
7，李剑悦目赏心,赞说:“此天池之水如此碧绿清澈,明如宝镜,真是亮丽迷人,名不虚传!”。
8，沐浴在阳光下,观看着古代街道岳康无比的悦目赏心,若是在以前的世界大多数人都没有如此的闲情逸致。