干枯的树木遇上了春天,又恢复了生命力。语本敦煌变文《㠠山远公话》。后用“枯木逢春”比喻虽处于绝境却重获生机,或劣境忽然转好。
是日[1][2](犹)如临崖枯木,再得逢春。亦似钩锢(沟涸)之鱼,蒙放却归江海。天生意气,不与凡同,骨貌神姿,世人之罕有。重声钟罄(磬),再举经题,为众宣扬。
[1]远公:指释慧远(公元334—416),俗姓贾,东晋雁门楼烦人。初学儒家、老、庄,二十一岁往太行恒山参见道安,听讲《般若经》,遂从而出家。后入庐山住东林寺,领众修道。善于般若,并兼倡阿毗昙、戒律、禅法。因此中观、戒律、禅、教及关中胜义,都仗慧远而流播南方。曾与刘遗民等人,在阿弥陀像前立誓,共期往生净土,故后世净土宗尊为初祖。著名弟子有慧观、僧济、法安等,另有雷次宗传其礼学。
[2]由:通“犹”。
《敦煌变文集新书・卷六・㠠山远公话》中的“是日远公由(犹)如临崖枯木,再得逢春”二句话,是描述慧远重新登上高座为众人讲经,就像干枯的树木遇上了春天,又恢复了生命力。后来“枯木逢春”这句成语就从这里演变而出,用来比喻虽处于绝境却重获生机,或劣境忽然转好。
语义比喻虽处于绝境却重获生机,或劣境忽然转好。
类别用在“出现转机”的表述上。
①经过名医的诊治,原本生命垂危的老王,好像枯木逢春,又恢复了健康。
②王老先生自从去就读银发族大学后,竟似枯木逢春般,整个人都年轻起来。
③也许是认识了新女友,原本萎靡不振的他,突似枯木逢春般,重新有了活力。
④近年政府重视地方文化的发展,许多沉寂已久的地方戏曲都枯木逢春,渐放异彩。
⑤由于国人越来越重视户外运动,原已衰落的自行车工业,有如枯木逢春,又渐渐复苏了。
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2,4 王老先生自从去就读银发族大学后,竟似枯木逢春般,整个人都年轻起来。
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6,正是在这种情况下,现代新儒学异军突起,顽强地向世人发出儒学枯木逢春的消息。
7,王老先生自从去就读银发族大学后,竟似枯木逢春般,整个人都年轻起来。
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9,由于国人越来越重视户外运动,原已衰落的自行车工业,有如枯木逢春,又渐渐复苏了。
10,枯木逢春,他们的心灵在困境中重新焕发出无尽的力量和勇气,让生活变得光明而美好。