竖立锥子的地方。比喻极微小的地方。常用“无立锥之地”表示无可容身之处。＃语本《庄子・盗跖》。
盗跖大怒曰：“丘来前！夫可规以利而可谏以言者，皆愚陋恒民之谓耳。今长大美好，人见而悦之者，此吾父母之遗德也。丘虽不吾誉，吾独不自知邪？且吾闻之，好面誉人者，亦好背而毁之。今丘告我以大城众民，是欲规我以利而恒民畜我也，安可久长也！城之大者，莫大乎天下矣。[2]有天下，子孙无置[3]之地；[4]立为天子，而后世绝灭；非以其利大故邪？……。”
[1]典故或见于《吕氏春秋・离俗览・为欲》。
[2]尧舜：唐尧与虞舜的合称。尧，古帝陶唐氏的号，相传为帝喾次子，初封于陶，又封于唐，在位百年，有德政，后传位于舜。舜，姓姚，名重华。因建国于虞，故称为虞舜或有虞氏。性至孝，尧用之，使摄位三十年，后受禅为天子，都于蒲阪。在位四十八年，南巡，崩于苍梧之野。传位于禹。
[3]锥：锥子。
[4]汤武：商汤与周武王。汤，名履，商朝的开国君主，生卒年不详。夏桀无道，汤兴兵伐之，放桀于南巢，遂有天下，国号商，在位三十年崩。武，周武王，姓姬名发，文王之子，生卒年不详。因商纣暴虐无道，乃率领诸侯伐商，大战于牧野，败纣而代有天下，都镐京。在位十九年崩，谥曰武。
《吕氏春秋・离俗览・为欲》
使民无欲，上虽贤，犹不能用。夫无欲者，其视为天子也，与为舆隶同；其视有天下也，与无立锥之地同；其视为彭祖也，与为殇子同。天子至贵也，天下至富也，彭祖至寿也，诚无欲，则是三者不足以劝。舆隶至贱也，无立锥之地至贫也，殇子至夭也，诚无欲，则是三者不足以禁。
庄子是战国时代的思想家，提倡自然无为、逍遥自在的人生观，政治上则祟尚无为而治，因此对儒家的礼教规范与追求王天下的理念加以抨击。〈盗跖〉一篇则是藉著一位名叫跖的古代大盗之口，来发表反儒家的言论。文中叙述盗跖是鲁国贤人柳下惠的弟弟，但却和哥哥高尚的品德不同，他带著手下到处抢人钱财，掳人妇女，以暴力横行天下，所到之处都引起当地的恐慌，人民叫苦连天。孔子看不过这种行为，前去规劝他，说他既长得高大英俊，又聪明勇敢，沦为盗贼实在太可惜了，我愿意帮你出使各地，建立属于你自己的城池，尊你为诸侯，以成圣人之道。盗跖听了不但不接受，还勃然大怒地说：“你这分明是在收买我，自己有了大城有何用处？尧舜汤武等古代君王拥有全天下，他们的子孙现在又在何处？柳下惠和孔子并非同时代，而盗跖也无法证实是否真有其人。本篇是寓言性质，庄子籍这篇故事表达自己崇尚自由无为的观念。文中使用「无置锥之地”来形容尧舜汤武的子孙现在的处境，像连竖立一根锥子这样小的地方都没有。后来“立锥之地”这句成语就从这里演变而出，比喻极微小的地方。
语义比喻极微小的地方。
类别用在“微小空间”的表述上。
①操场上人山人海，大家挤得几乎没有立锥之地。
②我到达演唱会会场时，已挤满了歌迷，几乎没有立锥之地。
③他穷得上无片瓦，下无立锥之地，只有靠著救济金过日子。
④他刚宣布破产，房子也被查封，这下真地连立锥之地都没有了！
⑤在我穷困潦倒的时候，常常在想：“天下之大，难道就没有我立锥之地吗？”
⑥他家虽穷得几乎无立锥之地，但促使他更加努力向学，希望有一天能改善家人的生活。
1，没错……买房子置地,最起码先住的舒适了再谈其他,作为一个男人,身无立锥之地是非常无能的一件事。
2，我到达演唱会会场时，已挤满了歌迷，几乎没有立锥之地。
3，在某些西方国家,劳动人民是无立锥之地的。
4，这一群被称作“边缘人”的旁听生,有的年过六旬,有的在北大、清华等大学旁听十来年,有的为求得精神自由,生活落魄,贫无立锥之地。
5，在我穷困潦倒的时候，常常在想："天下之大，难道就没有我立锥之地吗？"。
6，你走吧,这里已经没有你的立锥之地了.com。
7，老家在农村只身来到城市,上无片瓦,下无立锥之地,说是秀才吧他也没读几年书,长相也说不上多么英俊。
8，人挤得连立锥之地都没有，你去看什么？
9，更重要的是，一旦生命的某个变体在那里某处有了立锥之地，生来固有造化本性的生命就会着手改变环境直到它适合其他物种的生存。
10，人或许买几尺立锥之地先有根本,找个老婆安定下来,繁衍后代,安家立业后谋求事业发展,这才是正常的人生,与之偏离,就是失败者。