“苟且”，行事马虎草率，得过且过。语出《汉书・卷八六・何武王嘉师丹传・王嘉》。“偷安”，贪图眼前的安逸，不顾将来可能发生的危难。语出汉・贾谊《新书・数宁》。“苟且偷安”形容得过且过，只图眼前安逸，不顾将来。
嘉为人刚直严毅有威重，上甚敬之。哀帝初立，欲匡成帝之政，多所变动，嘉上疏曰：“臣闻圣王之功在于得人。孔子曰：『材难，不其然与！』『故继世立诸侯，象贤也。』虽不能尽贤，天子为择臣，立命卿以辅之。……孝文时，吏居官者或长子孙，以官为氏，仓氏、库氏则仓库吏之后也。其[1]长吏亦安官乐职，然后上下相望，莫有[2]之意。其后稍稍变易，公卿以下传相促急，又数改更政事，司隶、部刺史察过悉劾，发扬阴私，吏或居官数月而退，送故迎新，交错道路。……”
[1]二千石：汉代内自九卿、郎将，外至郡守、尉，俸禄皆为二千石，其中又分三等
[2]苟且：不守礼法、不务实际或马虎草率，得过且过。
臣窃惟事势，可为痛惜者一，可为流涕者二，可为长大息者六。若其它倍理而伤道者，难遍以疏举。进言者皆曰“天下已安矣”，臣独曰“未安”。或者曰“天下已治矣”，臣独曰“未治”。恐逆意触死罪，虽然，诚不安，诚不治，故不敢顾身，敢不昧死以闻。夫曰“天下安且治”者，非至愚无知，因谀者耳，皆非事实知治乱之体者也。夫抱火[1]之积薪之下而[2]其上，火未及燃，因谓之安，偷安者也。方今之势，何以异此！
[1]措：安置。
[2]寝：音qǐn，躺卧。
“苟且偷安”系由“苟且”及“偷安”二语词组合而成。 “苟且”见于《汉书・卷八六・何武王嘉师丹传・王嘉》。王嘉（？∼公元前２），西汉平陵人，字公仲，以明经射策甲科为郎，后为南陵丞、长陵尉。哀帝时为丞相，封新甫侯。哀帝宠幸佞臣董贤，王嘉极谏，被系于狱中二十余日而死，追谥忠。王嘉曾上疏哀帝论政，认为孝文帝时吏治清明，官员们尽忠职守，行事不会马虎草率，得过且过。 “偷安”则见于汉・贾谊《新书・数宁》。贾谊（公元前２００—前１６８），西汉洛阳人，为文学家兼政论家。文帝召为博士，超迁至太中大夫，所论列多见施行，因遭毁忌，出为长沙王太傅，迁为梁怀王太傅，后怀王堕马死，谊自伤为傅无状，年余亦卒，世人称为“贾太傅”、“贾长沙”，又称为“贾生”。所著《新书》共十卷，内容主在惩秦之失，并对汉初君主提出各项治安策。贾谊在书中论到天下情势，认为很多人都说如今天下已经安定，只有自己敢冒大不韪，说天下尚未安定。他又认为这些人并非愚者，看不清天下大势，只是为了阿谀谄媚皇帝，所以故意说出和违背事实的话。这种行为，就好比把火放在木柴下面，然后躺在木柴上面，只因火尚未烧到，就觉得安，这是贪图眼前的安逸，不顾将来可能发生危难的做法。后来这两个典源被合用成“苟且偷安”，用来形容得过且过，只图眼前安逸，不顾将来。
语义形容得过且过，只图眼前安逸，不顾将来。
类别用在“贪图安逸”的表述上。
①你不能苟且偷安，应该重新振作起来。
②国家面临危难，人民怎么可以苟且偷安？
③年轻人理当奋发图强，岂可苟且偷安，不思进取。
④他宁可苟且偷安，也不愿积极进取，真叫人惋惜。
⑤你若要想有所作为，就必须克服苟且偷安的惰性。
⑥与其苟且偷安，不如奋力一搏，或许可以开创新局。
⑦我们不能苟且偷安，一定要自强不息，才能创出一番事业。
1，南宋王朝偏安一方,苟且偷安,不谋收复国土,只是贪图享乐,结果只能是加速灭亡。
2，31. 精灵族生性胆小,不善武力,只求在夹缝中苟且偷安。
3，可临安赵宋王朝苟且偷安,奸佞当道,小可有为之身,岂可为昏君奸臣卖命?
4，是羊的绵软,是鼠的惊怯,是鼬的疑惧,是忍气吞声,是苟且偷安,是临阵脱逃,是浩瀚的词汇里,所有最没出息的词的结合体。
5，不似臣等只会保持俸禄,苟且偷安,每当看到他,臣等都感到惭愧。
6，在人生的道路上，我们不能因为困境而苟且偷安，而应以积极的态度去改变自己和周围的环境。
7，如今天下不宁,烽火四起,多少人苟且偷安,存活于乱世。
8，南宋偏安江左，当权者在这里苟且偷安。
9，此词系贺方回六年前写于和州巡检任上，乃是因朝庭攻夏，屡战屡败，文臣武将又只知议和赔款，苟且偷安，愤然而作。
10，60. 害怕是没用的,如果我们一味的容忍,最后也只能落个苟且偷安。