对过去的错误不再追究责难。语出《论语・八佾》。
哀公问社于宰我，宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：『使民战栗。』” 子闻之曰：「 [1]， [2]，既往不 [3]。
[1]成事不说：已经做过的事，不便再解说。见“成事不说”。
[2]遂事不谏：对于已完成的事，不便再挽救。遂事，已经完成的事。
[3]咎：责怪，追究罪过。
春秋时，孔子有个学生名叫宰我，能言善道。有一天，鲁哀公问宰我：“土地神的牌位要用什么木材比较好？”他回答说：“可以参考古人的作法，像夏朝时是用松木，殷商时期多用柏木，而周朝一般都是用栗木，意思是要让人民『战栗（通「栗”）』。」孔子后来听到宰我这番话，觉得他随便猜测古人的用意，毫无根据，十分不妥当，就说：“已做过的事就不便再解说了，已经完成的事也不便再挽救，而对已经过去的事更不便再去追究是非。”意思是要宰我说话小心，对没有把握的事不要乱加臆测。“既往不咎”就是出自典源文中的一个成语，表示对过去的错误不再追究责难的意思。
语义对过去的错误不再追究责难。
类别用在“宽恕谅解”的表述上。
①我们就此既往不咎，从今以后仍是好朋友。
②只要你能够诚心改过向善，我们是可以既往不咎的。
③戒严时期，到处可见“匪谍自首，既往不咎”的标语。
④过去的恩怨，我们就此既往不咎，从今以后依然是好朋友。
⑤对于知错能改的学生，校方本著既往不咎的精神，不再给予处分。
⑥你这只是小错误，只要能悔改，学校必然既往不咎，给予自新的机会。
⑦既然他已承认并改正了错误，我们站在鼓励向上的立场，就既往不咎了吧！
⑧知过能改，善莫大焉，所以大家才会以既往不咎的心胸原谅你过去种种不是。
形音咎，音ㄐ｜òu，责怪、追究罪过。古典文献里虽可见“咎”作“究”，然今则不宜写成“究”。
1，相信内心的声音，你就可以既往不咎，你能知道你的搭档是否在说实话。
2，既然他已承认并改正了错误，我们站在鼓励向上的立场，就既往不咎了吧！
3，我们应既往不咎,给他一个机会。
4，16, 既然他已承认并改正了错误，我们就可以既往不咎了。
5，31, 依我的主意,寻个机会与她们说明白了,既往不咎方好,往后再有虚报冒支的从严惩处也就是了。
6，5, 我们应既往不咎,给他一个机会。
7，相信内心的声音，你就可以既往不咎，你能知道你的搭档是否在说实话。
8，既然他已承认并改正了错误，我们就可以既往不咎了。
9，人们在历经冲突争斗、强权镇压后，常被告之要既往不咎。
10，过去的事，咱们既往不咎，今天专谈眼前和今后怎么办。