yīn yē fèi shí
因噎廢食
ㄧㄣ ㄧㄝ ㄈㄟˋ ㄕˊ
“因噎废食”之“噎”，典源作“饐”。“饐”同“噎”。因为怕噎死，而不再吃东西。比喻曾经出过差错，唯恐再错而不去做该做的事。语本《吕氏春秋・孟秋纪・荡兵》。
家无怒笞，则竖子婴儿之有过也立见；国无刑罚，则百姓之悟相侵也立见；天下无诛伐，则诸侯之相暴也立见。故[1]不可[2]于家，刑罚不可偃于国，诛伐不可偃于天下，有巧有拙而已矣。故古之圣王有义兵，而无有偃兵。夫有以[3]者，欲禁天下之食，[4]；有以乘舟死者，欲禁天下之船，悖；有以用兵丧其国者，欲偃天下之兵，悖。夫兵不可偃也，譬之若水火[5]，善用之则为福，不能用之则为祸。
[1]怒笞：因愤怒而体罚。笞，音chī，用鞭杖或竹板抽打。
[2]偃：音yǎn，停止。
[3]饐死：食物阻塞咽喉，无法呼吸而死。饐，音yē，同“噎”。
[4]悖：音bèi，荒谬无理。
[5]然：表示比拟的语助词。
《吕氏春秋》一书为战国时秦相吕不韦聚集门客，各记所闻论述而成，种种异说杂陈于书中，为杂家之祖。〈荡兵〉一篇主要论述用兵的重要，为辩驳墨家非攻之说而作。作者认为，父母若从不鞭打小孩，便无法禁止孩子的叛逆顽劣；国家若没有刑罚，便无法禁止人民的相互冲突；天子若不行诛伐，便无法禁止诸侯之间的的暴力相向。所以一些必要的惩罚不应该废除，只是在运用时必须有技巧。在用兵方面也是同样的道理，圣明君王应拥有可除暴安良的军队，而非不需要军队。假使有人在吃饭时噎死，就禁止天下人饮食；有人在乘船时溺死，就禁止天下人乘船；都是很荒谬的事！那么，有人因为曾有君王用兵丧失国家，就想尽废天下的军队，同样是荒谬的事。那军队是不能废止的，它就像水火一般，用得适当便是福，用得不适当便是祸。后来“因噎废食”这句成语就从这里演变而出，用来比喻因曾经出过差错，唯恐再错而不去做该做的事。
语义比喻曾经出过差错，唯恐再错而不去做该做的事。
类别用在“顾忌畏缩”的表述上。
①因害怕摔飞机而不敢出国，简直是因噎废食。
②因为害怕疼痛而不敢看牙医，不就是因噎废食吗？
③原来你是害怕有人会取笑，就因噎废食，不再练唱了。
④因为担心孩子会摔跤就不让他出门，不是太因噎废食吗？
⑤如果因这次意外，就放弃了整个太空计划，未免有点因噎废食。
⑥我们不能因为震坏了几根柱子就因噎废食，放弃了原有的设计构想。
⑦我们不可能因为网际网路可能产生负面影响，就因噎废食，不准大家使用。
形音噎，音｜。食物塞住咽喉，不能呼吸。不可写作“壹”。
1，荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月如流，浮华万千，不屑过眼烟云；辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知退一步，海阔天空，不肯因噎废食。
2，我们不可能因为网际网路可能产生负面影响，就因噎废食，不准大家使用。
3，义彬怕数学考试,就一整天不上学，这岂不是因噎废食吗?
4，犯错的在悔过室休息睡觉,这种制度还能保有军人智仁勇的武德吗?mark:军方是受不了再来一次洪仲丘案,这样根本就是因噎废食。
5，荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月如流，浮华万千，不屑过眼烟云；辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知退一步，海阔天空，不肯因噎废食。
6，作为一种新兴的信息获取手段，其存在有许多积极的社会意义，不能因噎废食一概加以否定。
7，我们不能因为震坏了几根柱子就因噎废食，放弃了原有的设计构想。
8，听起来有些理，其实是个因噎废食的逻辑。
9，义彬怕数学考试,就一整天不上学,这岂不是因噎废食吗?
10，犯错的在悔过室休息睡觉,这种制度还能保有军人智仁勇的武德吗?mark:军方是受不了再来一次洪仲丘案,这样根本就是因噎废食。