众口所毁，虽金石犹可销。比喻众口同声，往往积非成是。语出《国语・周语下》。△“众志成城”
二十四年・[1]成，伶人告和。王谓伶州鸠曰：“钟果和矣。”对曰：“未可知也。”王曰：“何故？”对曰：“上作器，民备[2]之，则为和。今[3]，莫不怨恨，臣不知其和也。且民所[4]好，[5]其不济也。其所曹恶，鲜其不废也。故谚曰：『[6]，众口[7]。』三年之中，而[8]再兴焉，惧一之废也。”王曰：“尔老耄矣！何知？”二十五年，王崩，钟不和。
[1]钟：通“钟”。
[2]乐：赞成。
[3]财亡民罢：浪费金钱，又使民众劳苦不堪。罢，通“疲”，劳累。
[4]曹：群众。
[5]鲜：音ㄒ│ǎn，很少的意思。
[6]众心成城：众人同心，力量坚固如城。见“众志成城”。
[7]铄金：镕化金属。铄，镕化。
[8]害金：害民之金，此处指所铸之钟。
据《国语・周语下》载，春秋末年，周景王打算要铸造一口极大的钟。单穆公和乐师州鸠知道了这件事，便劝阻景王打消念头。他们认为：那么大的钟虽然少见，但是声音不一定和谐好听，若因此劳民伤财，造成人民的痛苦，更是没有必要。然而景王并没有采纳他们的意见，仍然执意铸钟。隔年，大钟铸成了，平日惯于献媚的乐工们，纷纷向景王赞美大钟的声音非常和谐、好听。景王十分高兴，就找来当初反对铸钟的乐师州鸠，对他夸耀的说：“看吧！钟声果然很好听，你的顾虑是多余的。”州鸠对于景王的无知和自夸十分不以为然，就回答说：“大王铸造大钟，如果人民都十分赞成，那才叫和谐。如今劳民伤财，人民都对大王十分怨恨，这种情形怎么能叫做和谐呢？而且人民所赞同的，很少有不成功的；人民所厌恶的，很少有不失败的。这就是俗话所说：『众心成城，众口铄金』的道理啊！”但是景王不接纳州鸠的劝谏，反而认为他已经年老了，什么都不知道。隔年，周景王驾崩，之后再也没有人说大钟的声音好听。后来“众口铄金”这句成语就从这里演变而出，用来比喻众口同声，往往积非成是。而在汉朝应劭所著的《风俗通义》逸文中，另有一个关于“众口铄金”的故事，内容是这样的：有一个商人拿了一块纯金求售，可是所有的客人都说这块金子不纯，商人为了证明金子是纯的，就把金子放到火里锻烧，因为“真金不怕火炼”，来证明他所卖的金子的确是纯金。
语义比喻众口同声，往往积非成是。
类别用在“积谎成真”的表述上。
①老总因为不堪黑函流言的困扰而请辞，可见众口铄金，人言可畏！
②这种八卦新闻往往会造成众口铄金的局面，让当事人遭受莫大的伤害！
③身为记者对所报导的事要谨慎求证，万一报导失真，众口铄金，有人将因此受害。
④看到自己偶像的负面新闻一再被报导，老王一直说：“这是众口铄金！众口铄金！”
1，300户人家的穷山庄，一见来了位4个口袋的解放军，顿时炸了锅："还是上大学好，看人家张家闺女找了个大军官！"众口铄金，婚姻非成不可了。
2，啥叫众口铄金积毁销骨?其实哪用得着那么多人来说,当你占据了绝对的位置,一个人,一张嘴就够了。
3，一开始基本上全部都是众口一词反对的言论,大有众口铄金积毁销骨之意。
4，在社交媒体时代，众口铄金的力量变得更加强大，我们要在言论中保持理性与公正，不受虚假信息的蛊惑和误导。
5，3. 群言淆乱，异说争鸣；众口铄金，积非成是。
6，听起来真是潇洒，可是很少有人能够做到。这是因为老话还说，“众口铄金，积毁销骨。”。
7，只是众口铄金,积毁销骨,多年仇怨之下,武林正派对魔门成见已深,怕是难能改观。
8，众口铄金的原则是我们应该相信及遵循的，因为只有通过众人的验证和赞同，才能证明一件事情的正确性和价值。
9，如果你播撒引发流言蜚语的种子，人们将对你众口铄金。
10，63. 你看那蛇精那么凶(其实,谁也没有看见过,道听途说就像真的一样了,这真是‘众口铄金,积毁销骨’),都被烧死了。