对国家尽忠，对父母尽孝，对夫妻尽节，对朋友尽义。《宋・洪迈・夷坚丙志・卷十四・忠孝节义判官》：“吾今为忠孝节义判官，所主人间忠臣、孝子、义夫、节妇事也。”亦作“忠孝节烈”。
1，（16）外面的胡琴持续拉下去，可是胡琴诉说的是一些辽远的忠孝节义的故事，不与她相干了。
2，（1）兄妹沾襟”八个朱红大字，流传很广的“忠孝节义二度梅”的故事就发生在这里。
3，（2）可见，封建统治阶级标榜的“忠孝节义”其实是自相矛盾的，蔡伯喈行孝的困境正说明封建社会的所谓“孝”实际上是皇权绝对支配下“忠”的附属品，从而揭示了作者文化心理结构与现实的冲突。
4，（25）师本文从函？禅师的悟道分缘及其阐教并重的宗趣观入手，申明他之所以能在明末清初之际摄受数千僧俗，乃是因其存在深彻的悟境和完竣的见识，非人们所谓"以忠孝节义垂示及门"所能规模。
5，（33）除因忠孝节义的德行,牺牲生命,死后为神的之外,假若是因细小的仇恨,或因犯罪的羞事被发觉即率尔轻生,究其所犯罪刑,并未至死刑的地步。
6，（7）这个宣扬忠孝节义的故事，为游人平添了一段了解中国封建传统的趣话。
7，对忠孝节义的提倡、人物形象的塑造以及对“才”的熟谙等方面，来参议才子才子小说对好汉儿女小说组成和成长产生的重大影响。
8，武侠、冒险、传奇、兵法、战阵与中国固有忠孝节义观念共冶於一炉;信笔挥洒,已至随心所欲的地步。
9，封建的忠孝节义、三从四德、三纲五常等伦理道德观念，溶化在戏曲形象中，潜移默化地对人们产生影响。
10，天灾致典籍散失为憾,认为莒地“而数千百年以来,圣贤所居,豪杰崛起,忠孝节义,以及文人才士,炳炳烺烺,多可纪者。