比喻危害大众的人。语本《庄子・徐无鬼》。
黄帝将见大隗乎具茨之山，方明为御，昌㝢骖乘，张若、謵朋前马，昆阍、滑稽后车；至于襄城之野，七圣皆迷，无所问涂。适遇牧马童子，问涂焉，曰：“若知具茨之山乎﹖”曰：“然。”“若知大隗之所存乎﹖”曰：“然。”黄帝曰：“异哉小童！非徒知具茨之山，又知大隗之所存。请问为天下。”小童曰：“夫为天下者，亦若此而已矣，又奚事焉！予少而自游于六合之内，予适有瞀病，有长者教予曰：『若乘日之车而游于襄城之野。』今予病少痊，予又且复游于六合之外。夫为天下亦若此而已。予又奚事焉！”黄帝曰：“夫为天下者，则诚非吾子之事。虽然，请问为天下。”小童辞。黄帝又问。小童曰：“夫为天下者，亦[1]牧马者哉！亦去其[2]者而已矣！”黄帝再拜稽首，称天师而退。
[1]奚以异乎：有何不同。奚，音xī，何、甚么。
[2]害马：伤害马的事物，指一切无益于马自然生长的行为。后用来比喻为害大众的人。
庄子是战国时代的思想家，他崇尚自然无为，逍遥自得，政治上也倾向无为而治。在《庄子・徐无鬼》中，写到黄帝要到具茨山见大隗神，前后有六个人帮他驾车、开路，但到了襄城附近还是迷路了，连个问路的人都没有。正巧有个牧马的小孩经过，黄帝赶紧叫住，问他知不知道具茨山在哪，他回答说知道。又问他知不知道大隗神在哪，他也说知道。黄帝不禁赞叹，这个小孩不但知道具茨山，还知道大隗神的所在之处，一定不是个平凡人物，因此向他请教治理天下的道理。小童却不愿多论世事，只想自在地悠游于天地之间。但禁不住黄帝一再地询问，就只说：“夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉！亦去其害马者而已矣！”意思是说：治理天下和养马没什么差别，就是除去对马不好的事物而已。黄帝听了非常佩服，叩头拜谢，尊称他为天师。“害马”原指任何会伤害马匹的事物，后来“害群之马”这句成语就从这里演变而出，用来比喻危害大众的人。
语义比喻危害大众的人。贬义。
类别用在“为害作乱”的表述上。
①他经常打架闹事，使得团体名誉受损，真是害群之马。
②大家都无法容忍这个无恶不作的害群之马继续留在社区内。
③我们一定要找出公司的害群之马，不能放任他一直挑拨离间。
④他真是个害群之马，和他一起玩乐的年轻人全迷上了飙车的恶习。
⑤必要时，政府应该采取断然措施，伸张公权力，严格处置那些违法乱纪的害群之马。
1，大家都无法容忍这个无恶不作的害群之马继续留在社区内。
2，而孩子可能更加心怀不轨：最近的一份调查表明，欺负弱者在学校是“普遍现象”；另一份调查显示，成年人说孩子们“野性难驯”、“害群之马”，司空见惯。
3，当前,干部队伍总体是好的,但总有一些“害群之马”,他们不在做实际工作上慎思笃行,却在酒局饭局中前赴后继。
4，这位害群之马总是躺在温水中，不思进取，不愿面对团队的挑战和压力，给团队带来了消极的影响。
5，这个害群之马总是挑拨离间，制造争端，让整个团队陷入紧张和不和谐的局面。
6，第五，要跟紧创业板市场，进行适时调整，比如设置严格的停牌制度，挑出个别的害群之马给予惩治。
7，我们是一个团结的整体，不允许某些害群之马在我们的整体里。
8，具有讽刺意义的是，阿拉伯国家一直把卡扎菲当成害群之马。
9，凡事只服从自己的意志,把集体观念和规则意识扔在脑后,这样的人,要不很可能成为害群之马,要不就会在社会规则面前频频碰壁。
10，她说,王之北是害群之马,是一颗老鼠屎,是狗屎堆,是。