指古人叶公以喜欢龙闻名，但真龙下凡到他家，他却被吓得面无人色。比喻所好似是而非，以致表里不一，有名无实。＃典出《庄子》逸文。
[2]见[3]，哀公不礼。曰：“臣闻君好士，不远千里以见公。今见公之好士也，有似叶公子高之好龙。叶公好龙，室中雕文尽以为龙。于是天龙闻而下之，窥头于[4]，拖尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五神无主。是叶公非好龙也，夫似龙而非龙也；今君非好士也，好夫似士而非好士也。
[1]典故或见于汉・刘向《新序・卷五・杂事》。
[2]子张：公元前５０３∼？，姓颛孙，名师，字子张。春秋陈国人，孔子弟子。其资质宽冲，博接从容，然不务立于仁义之行，故孔子弟子友之而弗敬。
[3]鲁哀公：？∼公元前４６７，春秋鲁国国君。名蒋，一作将。哀公时患三桓势大，欲借诸侯之力抑之，反为三桓所攻，奔于卫，后为国人迎归。在位二十七年。
[4]牖：音yǒu，窗户。
汉・刘向《新序・卷五・杂事》
子张见鲁哀公，七日而哀公不礼。托仆夫而去，曰：「臣闻君好士，故不远千里之外，犯霜露，冒尘垢，百舍重趼，不敢休息，以见君。七日而君不礼，君之好士也，有似叶公子高之好龙也。叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙，于是天龙闻而下之，窥头于牖，拖尾于堂，叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。今臣闻君好士，故不远千里之外，以见君，七日不礼，君非好士也，好夫似士而非士者也。……”
子张是孔子的弟子，他的资质聪颖，勤学好问，善于待人接物，交友颇广。相传子张想在仕途上有所发展，正好听说鲁哀公喜好结交士人，于是他来到鲁国，希望能得到哀公的赏识。可是，却迟迟未能受到哀公的敬重和礼遇。子张失望之余，就说了一个故事，请人转告哀公，自己就离去了。故事是这样子的：“从前有个叫叶公的人，他非常喜欢龙，居室都雕著龙的图案。天上的龙知道叶公爱龙成痴，于是亲自下凡，来到叶公家里，想让叶公看看真龙的模样。本来以为叶公看到真龙会十分高兴，没想到叶公居然吓得魂飞魄散，脸色苍白。这时大家才明白，叶公喜欢的不是真的龙，而是像龙却非龙的假龙。”子张说这个故事的用意，是要讽刺鲁哀公并非真正的想结交士人，不过是徒慕虚名罢了。后来这个故事被浓缩成“叶公好龙”，用于比喻所好似是而非，以致表里不一，有名无实。
语义比喻所好似是而非，以致表里不一，有名无实。
类别用在“表里不一”的表述上。
①曾参杀人，积非成是；叶公好龙，似是而非。
②这种不切实际的理想，犹如叶公好龙，无法接受现实的考验。
③这些人成天叫改革，实际上只是叶公好龙，真要他们提出改革建议时，个个噤若寒蝉。
④你不是说喜欢音乐吗？真邀你去听音乐会，你又推说没时间，这与叶公好龙有什么区别！
⑤他口口声声争著上前线，今天一听到枪声就已吓得面无人色，这种叶公好龙的表现，真是令人错愕！
1，西方世界到底是“叶公好龙”，还是要“伏虎降龙”，这个谜底恐怕再过十五年也未必能揭晓。
2，叶公对龙的钟爱如同一种成长过程，从幼小时对龙形象的向往，到今天对龙的不离不弃，这是情感的延续与淬炼。
3，世人多只执迷于皮相,宣称自己有多么喜欢,也自以为真的喜欢,但真看到实质,却是一触既逃,不过是叶公好龙而已。
4，他声称自己有喜欢娱乐有喜欢运动，其实他并不真正喜欢，只是叶公好龙罢了。
5，叶公好龙的续集很容易写。叶公对众人如此解释自己对“龙来了”的恐惧，“房梁上画的才是真龙，进得我屋来的乃是冒牌的假龙”。
6，这几年,我们提倡政务公开,如果到了真正公开的时候反而退缩了,是不是有点叶公好龙的味道呀。
7，有的年轻人赶时髦过西方国家的节日，自己说不清过的什么，还偏偏说喜欢，真是叶公好龙。
8，你不是说喜欢音乐吗？真邀你去听音乐会，你又推说没时间，这与叶公好龙有什么区别！
9，他相信龙是一种存在于传说中和现实中的生物，只是因为无法见到它们，所以才增加了人们对它们的向往。
10，每当他看到龙的形象，就仿佛置身于宏伟壮丽的古代神话中，神秘而又磅礴的力量让他心驰神往。