阿堵，六朝及唐人常用的指称词，相当于这、这个。晋朝顾恺之善画人像，有时画好的人形间隔数年还不点上眼睛。因为他认为人物的神情意态，就在这对眼睛上。语本《南朝宋・刘义庆・世说新语・巧艺》：“四体妍蚩，本无关于妙处，传神写照正在阿堵中。”故后世以传神阿堵表示绘画生动逼真，能充分表现事物的神情意态。
1，7 当我又一次展读《戏痕》时,终于发现,这些作品,虽“大象无形”,却“传神阿堵”。
2，2 正是,我师妹所画,传神阿堵,至矣尽矣。
3，中国画向来注重形的把握,更注重对神的刻画,从顾恺之的“传神阿堵”到谢赫的“以形写神”都讲求在创作中形神兼备的基本功的训练。
4，当我又一次展读《戏痕》时,终于发现,这些作品,虽“大象无形”,却“传神阿堵”。
5，3 《世说新语·巧艺》有论顾长康“传神阿堵”一典,形容顾恺之人物画之神形兼备。
6，5 这是莞城美术馆与浙江省博物馆三度合作推出的“传神阿堵———明清人物画精品展”,也是莞美庆祝开馆四周年推出的文物级大展。
7，11 另有徐悲鸿作于1946年初春的《刘海戏金蟾》,先生用出神入化之笔,准确生动地刻画了刘海的个性和深邃的内心世界,传神阿堵,呼之欲出。
8，此次展出的《巴水汲人》、《李印泉像》、《泰戈尔》等作品运出神入化之笔,刻画人物个性和深邃的内心世界,传神阿堵,呼之欲出。
9，当我又一次展读《戏痕》时,终于发现,这些作品,虽“大象无形”,却“传神阿堵”。
10，其浪漫处固如天马行空,发前人所未发;而写实处亦若燃犀烛照,直有传神阿堵之妙。