本指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐，因儒家认为其音淫靡，不同于雅乐，故斥之为淫声。《汉书・卷五十七・司马相如传下・赞曰》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一；犹骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已戏乎！”《南朝梁・刘勰・文心雕龙・杂文》：“子云所谓『先骋郑卫之声，曲终而奏雅』者也。”亦作“郑卫之曲”、“郑卫之音”。
1，（1）儒家推崇的就是这些礼乐，把流行乐看成是郑卫之声，亡国之音。
2，（5）我聆听博物馆小姐们用以弹奏几曲,有黄钟大吕之声,也有所谓“郑卫之声”的俗乐。
3，我聆听博物馆小姐们用以弹奏几曲,有黄钟大吕之声,也有所谓“郑卫之声”的俗乐。
4，春秋战国时期的“郑卫之声”,更是作为一代新音乐的代表,使听者“乐此不倦”。
5，（3）春秋战国时期的“郑卫之声”,更是作为一代新音乐的代表,使听者“乐此不倦”。
6，在君子看来,它已经失去了乐表达人情的初衷,郑卫之声、桑间之音,都是乱国之君的所好。
7，使天人晏安,草木蕃殖;六宫斥其珠玉,百姓乐于耕织;寝郑卫之声,却靡曼之色。
8，桑间之音,都是乱国之君的所好。
9，（4）使天人晏安,草木蕃殖;六宫斥其珠玉,百姓乐于耕织;寝郑卫之声,却靡曼之色。