典章制度、礼乐教化遭受破坏，道德规范、社会纲纪荡然无存。《汉书・卷六・武帝纪》：“盖闻导民以礼，风之以乐。今礼坏乐崩，朕甚闵焉。”《唐・白居易・叔孙通定朝仪赋》：“秦吞六雄之后，汉承百代之弊，礼坏乐崩，上陵下替。”亦作“礼崩乐坏”、“礼废乐崩”、“礼坏乐缺”、“礼乐崩坏”。
1，3. 礼坏乐崩，时代已经显现了的骚动，在甘山掀开了一角。
2，“文化”从“政治”中的解放，就是中国哲学的原点。
3，自金行失御,群伪竞兴,礼坏乐崩,彝伦攸斁。
4，“礼坏乐崩”中“乐”从“礼”中的释放、“文化”从“政治”中的解放，就是中国哲学的原点。
5，4. 自金行失御,群伪竞兴,礼坏乐崩,彝伦攸斁。
6，迄孝武世,书缺简脱,礼坏乐崩,圣上喟然而称曰:“朕甚闵焉!”。
7，礼坏乐崩，时代已经显现了的骚动，在甘山掀开了一角。
8，7. 社会礼坏乐崩,道德失范,廉耻无存,伪冒公行,以强凌弱,以众暴寡,恬不为怪。
9，这也就罢了,又以次充好、以假乱真、短斤少两等等,反正无奸不商,无商不奸,令礼坏乐崩,使人只知利、不知义。
10，9. 忠于周礼,维护正被严重破坏的国家根本的嗣承制度,不愿对“礼坏乐崩”的局面推波助澜。