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关于土楼民族文化的作文

2020-12

【第一篇】关于土楼民族文化的作文作文福建土楼游记

[作文福建土楼游记]快看啊,那些圆柱形的楼房是干什么的啊?在旅游大巴上的我们,透过窗户看见了一个个好似蘑菇的圆柱型建筑,乍一看又好像是天外飞碟!导游拍拍手,我们立刻朝他那边望去,他清清嗓子说:今天晚上我们就在这里住下,等一下在我这里领房间的钥匙,作文福建土楼游记。什么?!今天我们要在这里住下?

到了目的地我就迫不及待的冲下巴士一个个巨大的圆柱型建筑引入眼帘,像古代的瓦房,顶上盖了瓦砖,与那些古代建筑不同的是,它的四面八方都是被土围起来的,难道这就是传说中的客家民居?

走进侨福楼,一位老人坐在门旁,房梁上柱有鸟巢,老人告诉我们,他就是建这栋楼的楼主,他饱经风霜的脸上挂满了银钩,好奇心使我问了他许多关于土楼的问题,他说,他已经有80岁了,当初他的爸爸妈妈生了四个孩子,他排行老三,老大、老二、老四,在外地赚足了钱准备盖房子。老三,就是他出力。

由于是在山区,为了防盗匪的骚扰,便建造了营垒式住宅,在土中掺石灰,用糯米饭、鸡蛋清作粘合剂,以竹片、木条做筋骨,夯筑起墙厚1米、高15米以上的土楼。

哦,原来是这样啊。由于我们是游客所以住在侨福楼,着名的承启楼在我们的旁边。吃完了晚饭,我和妈妈去了承启楼,大门旁边的对联上写着承前祖德勤和俭,启后子孙读与耕。我们走进大门,一圈都是居民,圆柱的里面还有圆柱,大土楼里面还有三圈小土楼,我们好像走进了一个迷宫,为了不迷路,我们只在外圈走,土楼里一共有4层楼,听里面的人家说:土楼一共有400多间房,就是说你一年都住这里,一天一间房也住不完,初中一年级作文《作文福建土楼游记》。◆分享好文◆由此可以知道这里住着上千人,他们全部都姓梁,土楼是原始的生态型的绿色建筑。黄汉民说,土楼冬暖夏凉,就地取材,循环利用,以最原始的形态全面体现了人们今天所追求的绿色建筑的最新理念与最高境界,建造新一代绿色土楼,应该引起高度重视。住在土楼里,有事情大家会互相帮忙,邻里和睦。孩子孝不孝,会有口碑,好的学习,坏的批评,起到教育约束的作用。

由于太晚了,我和妈妈就回到了侨福楼,我们住在第3层,侨福楼里面是一片空地,铺满了石头,还有一口井,我们从井里打了水在房间里睡了,房里没有空调但是也很凉快。早晨,鸟巢里的小鸟围绕着圆形的屋顶转了一圈两圈,抬头向天空上望去,我们像在一口井里一样,天空也是圆的,颇有一种井底之蛙的感觉呢。

我们收拾好行李,与老人告别,我们走上巴士,我恋恋不舍的望望福建土楼,我真想一直呆在这里,感受中国的传统文化,但是我们总归得向新的旅程出发了。

福建土楼真是显示了传统建筑文化的魅力啊!

初一:张栩莎

【第二篇】关于土楼民族文化的作文游永定土楼(800字)作文

精选作文:游永定土楼(800字)作文今天,我终于实地目睹了号称活着的世界遗产永定土楼。,见识了蕴藏在土楼中的客家文化。车沿着山路行驶,透过车窗映入我眼帘的是一座座零星散布在山坳里、溪流边、竹林下的土楼。望着各式各样的土楼,我真有点一睹为快的感觉,恨不得马上就到目的地。终于快到洪坑村了,远远望去便是一座座土楼群,最显眼的要数圆形的了,真像古代官员帽,又宛如在迎接来自四面八方的游客,让我们也来沾点官运。我想也许这就是土楼吸引人的原因吧。正当我为眼前的风光深深陶醉时,车在景区门前停了下来,富丽堂皇的土楼王子振成楼让我眼前一亮!那大圆形的土楼建筑,像碟子、像城堡&&瞬间让我充满了好奇!走近振成楼,我发现那是用泥土石筑成的土木结构建筑,尽管没有钢筋水泥,但牢固如石。墙体最厚达一米多,岁月在土墙上留下的裂纹,让土楼显得更加古朴。站在振成楼门口,后面有山,前面有花坛,有竹林,有小溪,花草相映,流水潺潺,在瓦蓝瓦蓝的天空映衬下,在啾啾的知鸟的歌声中,微风习习是天然的空调,放眼四周犹如一副美丽的画卷铺展开来!振成楼主体由内外两个圆楼组成,形成楼中有楼,楼外有楼的布局。外楼四层,高约十几米,每层好多间,一,二层不开窗,高层有开窗户,除了用于通风采光外,在古代还可以用来防敌;底层是厨房和餐房,还有洗澡房、养畜圈,二层是粮仓库,三、四层是卧室。每层的楼道地面都铺了青砖,以起到隔音效果,和防火作用;整座楼由八个单元组成,每单元设一楼梯,单元与单元之间有门相通,它的最妙之处是单元与单元之间是隔火墙,一单元失火,不会殃及全楼,除此之外,还设有单元门,关闭起来,自己管自己的,一开启,各方都可以相通;楼的大门用十厘米厚的木制成,外钉铁板,可以防御敌人进攻,即使敌人用火攻也将束手无策,而一旦盗贼入屋,单元门一关,就来了个瓮中捉鳖。防火防敌防地震,土楼真的一点不土!置身于高大坚固而神奇的土楼中,我在感叹中国灿烂的建筑文明史时,也深深为劳动人民的智慧所折服!福建厦门集美区集美第二小学五年级:罗毅

篇一:游永定土楼

游永定土楼

这个寒假,姨妈带我和哥哥去厦门玩,最让我印象深刻的是永定土楼一日游。我终于实地目睹了号称“活着的世界遗产”——永定土楼,见识了蕴藏在土楼中的客家文化。

车沿着山路行驶,透过车窗映入我眼帘的是一座座零星散布在山坳里、溪流边、竹林下的土楼。望着各式各样的土楼,我真有点一睹为快的感觉,恨不得马上就到了目的地。

正当我为眼前的风光陶醉时,车在景区门前停了下来,富丽堂皇的土楼王——承启楼。那大圆形的土楼建筑,像碟子、像城堡??瞬间让我充满了好奇。站在承启楼门口,后面有山,前面有花坛、有竹林、有小溪,花草相映,四周犹如一副美丽的画卷铺展开来。

走进土楼,我发现它全部是用土木石筑成的,尽管没有用钢筋水泥,但牢固如石。墙体最厚的有一米多呢。承启楼“高四层,楼四圈,上上下下四百间;圆中圆,圈套圈,历经沧桑三百年”。外圈4层,每层有72个房间;篇二:永定土楼游

永定土楼游

|2013-06-04|阅读

不久前,我有幸应战友之邀,到福建永定游览客家土楼。世界文化遗产永定客家土楼是东方血缘伦理关系和聚族

而居传统文化的历史见证,是世界上独一无二的大型生土夯筑的建筑艺术成就,是客家人将古代中国传统的生土建筑艺术发扬光大并推向极致的杰作,是客家人聪明智慧的结晶。刚到永定,就听到一则有关客家土楼的有趣传闻。据说在20世纪70年代美国军事卫星在中国福建闽西一带拍摄到多群疑是导弹发射竖井,这一消息着实把美国五角大楼和白宫的高层们吓坏了,他们万万沒想到中国的导弹发展如此之神速,数量如此之多。苦于当时中美关系还未解冻,他们无法硧定真假,整天提心吊胆。后来中美建交,中国改革开放,国门打开,美国人才有机会来到永定看个究竟,当他们看到客家土搂时才愰然大悟,压在心上的巨石终于放下。也正因如此客家土楼才享誉中外,成为永定继煤炭、烟叶、又一旅游支柱产业。关于土楼民族文化的作文

到福建的

景,令人陶醉。看完初溪土楼又马不停蹄来到洪坑土楼,洪坑土楼群系国家5级旅游景区。它造型各异的土楼依山傍水,错落有致地分布在小溪两岸,景色秀丽,美不胜收。它是福建土楼中建筑种类、风格最多的土楼群,其中有宫居殿式方楼奎聚楼、五凤式方楼福裕楼、中西合壁的圆楼振成楼和微型圆楼如升楼。自然环境与人工环境的协调、共生,在这里共同组织着一个完整的客家人文化传统聚落。胡锦涛同志考察振成楼时赞誉:客家土楼是中华文化的瑰宝,是大家庭小社会和谐相处的典范。

吃过午饭无遐休息,又赶到高北土楼,此土楼群坐落在深山密林之中,溪水环绕,青石板小道联系公元16、17、18世纪和20世纪建造式样不一的土楼,很是壮观。其中核心位置的承启楼是福建土楼中规模最大、环数最多的圆形土楼,被称为福建土楼之王。五云楼是年代最久的方形土楼,大山环抱中的土楼群落,建筑古朴,造形凝重,文化深远。关于土楼民族文化的作文

用生土夯筑而成永定客家土楼,雄浑壮观,古朴典雅,错落有致,与大自然完美结合,令人震撼,令人陶醉。它以历史悠久,规模宏大,千姿百态,结构奇巧,功能齐全,内涵丰富而独具魅力。它作为客家人的精神家园,充分展示了坚韧不拨,刻苦耐劳,开拓进取,拼搏奉献,爱国爱乡,团结互助,崇文重教,敬祖睦宗的客家精神。

此次客家土楼之旅,亲临其境,深深地感受着土楼客家人的博大胸怀和火一样的热情。祌奇的土楼,浓浓的客家风情给我留下无限遐思和美好回忆。

篇三:在作文教学中运用土楼文化资源浅谈

在作文教学中运用土楼文化资源浅谈福建省永定县湖坑中心小学:江剑锷

我的家乡在闽西的一个偏僻山村——湖坑,它是著名的“土楼之乡”。这里既有依山傍水与蓝天、白云融为一体的土楼,也有客家土楼民俗文化旅游村,更重要的是有纯正独特的客家文化,这给我校提供了优越的作文资源。为此,笔者从作文教学的角度上来利用土楼文化资源,巧妙地和文本中的作文要求结合起来,让学生在作文中有素材可写,真正走出了一条书写客家特色的作文之路,下面就这个问题浅谈几点做法:

(一)游览家乡土楼,

谱写抒情赞歌。

永定土楼是“世界文化遗产”,是中国传统民居的瑰宝。我校占据了得天独厚的地理优势,利用天然“生成”的土楼文化资源,为学生提供了尽情赞美家乡的作文素材。

在小学中、高年级习作中,让学生写出家乡美景的习作要求多次不同层次的出现,笔者结合语文教学《记金华的双龙洞》《颐和园》„„这类型的文章时,以此文本作为写景文章的范文。在教完这一类型的课文后,进行课后拓展,让学生谈一谈自己家乡的美景,抒发自己的情感。为了更好地配合习作要求,于是,利用春游、秋游或节假日时间,带领学生遍游了全镇的土楼景点和家乡的名山胜地,穿梭在土楼之中,流连于山水之间,感受大自然的恩赐。一次次参观游览,让学生不断感受祖辈们的智慧和才干,同时传统文化与爱国精神强烈地震撼着他们的心灵。自然,学生写作的兴趣高涨,写作的激情

也就喷涌而出,一篇篇文质优美的参观、游览文章在学生的笔下流淌:“夜幕降临,华灯初上时,土楼便又呈现出一派神秘的景色,家家户户门前挂起了大红灯笼。千万盏的灯笼点缀着土楼的夜色„„”(选自学生习作《我爱家乡的土楼》)“从山脚往上走,山势陡峭,路窄崎岖,野花盛开,树木苍翠茂盛,百鸟争鸣,从山上流下的淙淙流水像奏着明快的乐曲伴着游人往上走„„”(选自学生作文《春游中华山》)看着学生们张扬个性的文字,心中暗自窃喜,面对如诗如画的自然景色,孩子们能不激情满怀?能不欣然提笔描绘出它的美丽与神奇?通过不断地整合训练,提升了学生的写作水平,同时也激发了学生热爱家乡、建设家乡的思想感情。

(二)了解“世遗”知识,学习写“导游词”。

在人教版语文四年级上册语文园地(五)的习作中,要求学生写介绍“世界遗产”的景点的导游词。关于“世界遗产”的知识,学生虽然在

产”零距离接触,导游词的题材马上就变得容易起来了。

因此,习作中笔者以“土楼景点——振成楼”为例指导学生写作。此前带领学生遍游了全镇的土楼景点,有了课前精心准备,让学生运用所学的方法,依照习作要求分小组讨论,交流手头上收集到的有关“土楼景点”的资料。学生小组讨论后,分别请每个小组推选出一名代表,就“前言”“总述”“分述”“结尾”部分进行口头作文。教师评点,适时组织全班同学讨论该怎样写或怎样修改。课后,让学生把自己所写的文章拿到所写景点进行朗读,让游客猜一猜自己所写的到底是哪处土楼景色,与他人分享习作的快乐。这样,既可以通过实践进一步发现自己习作中的不当之处,还可以锻炼学生大胆交际和语言表达的能力。

(三)采撷民俗风情,展示场面描写。

“百里不同风,千里不同俗。”这是人教版六年级下册《口语交际·习作二》的作文要求,要写好民俗风情的作文,最重要的是要了解各民族不同地域的不同风俗。小学生同节日活动、民俗风情的关系十分密切,因此,要指导他们关注发生在身边的这些事物,并学会记录这些活动的热闹场面,写好这方面的作文。写民俗风情活动,常用叙述的形式介绍其起源、来历、意义,以及历史演变等情况。但主要还是描绘生动丰富的庆祝活动。每个节日自它产生以来,就以鲜明的意义存

在着,并在每年的庆祝活动中形成较稳定的风俗习惯,而且代代相传。诸如,元宵节闹花灯,端午节龙舟竞渡,“六一”儿童节游园活动,中秋赏月,重阳登高或赏菊等,常出现盛况空前的热闹场面,体现社会文明的发展水平。

客家民系在永定除了建有大量的或方或圆的土楼,它还很好的传承和保留了中原古汉族的文化习俗,独特的风俗习惯给我们提供了生动的素材。农村的学生都有参加当地的民俗活动,如湖坑“作大福”、陈东“四月八”、抚市“走古事”、„„这些民俗风情活动包含的内容十分丰富,场面十分壮观,蕴含深厚的历史内涵,参加这些活动,写作这些活动对学生有很强的吸引力,丰富的内容不仅带来了取之不尽的素材,而且使学生重温历史,加深对历史的理解。因此,写节日、民俗的作文培养学生热爱民族、热爱生活的思想感情。我们民族的良好文化传统要代代相传,以民俗风情题材来要求小学生作文,鼓励学生积极参与这些活动,让他们更进一步接受民族的伟大的历史,热爱生活,并准备去创造美好的未来。

(四)关注“热点”问题,进行个性创作。

《语文课程标准》指出:“养成留心观察周围事物的习惯,有意识地丰富自己的见闻,珍视个人的独特感受,积累习作素材。”“留心周围事物,乐于书面表达,增强习作的自信心。”

福建(永定)土楼自入选“世界文化遗产”以来,特别是2010年2月13日,中共中央总书记胡锦涛来永定土楼视察之后,更是吸引了无数的游客前来观赏。因此,在作文教学中及时抓住“热点”问题进行作文,学生在老师的指导下,纷纷写出了与总书记来永定土楼有关的作文题材,比如《胡总书记来我家》,还与“暖”主题征文活动结合,写下了《春暖土楼》„„总之,土楼的“热点”无时不有、无时不在,要看老师和同学们怎样去捕捉,善于观察,积累习作题材。除此外,

笔者还进行了永定“红色题材”的写作和介绍客家土楼特产的有关写作练习,收到了良好的效果,写出许多个性鲜明的习作,让学生不再“畏”作文,使学生懂得了写作的一些基本技巧,增强习作的自信心。生活即教育,社会就是大课堂。只有走出课堂,深入社会,巧妙地利用有效的地方特色资源为作文教学服务,作文教学就一定能走出困境,有无数的素材等着我们去挖掘、去书写„„

篇四:福建永定土楼游记

福建永定土楼游记

哪里有好玩的地方,那里就是我的目的地!!!经过上次的厦门之行,我对福建这个省份有了比较客观的一个认识——原来福建经济最发达的城市是厦门。这次我跟随着福建的旅游节目来到了位于龙岩市永定县。节目里面的水车和历史悠久的土楼吸引了我的注意,这里就是我我的下一站啦??作为福建省旅游资源丰富的县市——永定县,这里有温泉和永定土楼。我了解到下洋是温泉聚集的地区,到了镇上的宾馆,我才知道这里宣传的温泉现在大部分说的就是宾馆里的,因为当地的温泉资源丰富,宾馆的水管全是温水。我开了个房间泡了一个多小时的温泉,身体受不了。记得以前

去澡堂泡澡就会透不过气来,显然我是无福消受这样的优待了。下洋还有一个特产叫牛肉丸,可能是口味方面的原因吧,所谓的特产让我纠结了老半天,因为实在吃不下。整个下洋之行彻底的失败??

下一个目的地是永定土楼,说实话,车上一直能看见各式各样的土楼,造型是圆的和方的。

来到景区,首先引入眼帘的是山和河流。要知道福建本来就是一个丘陵地形为主的省份,这里的茶园种植很发达。客家人从外地移民之后逐渐定居下来,并形成了新的生活方式和习俗,建筑风格上也有自己独特的一面。

是景区主推的原因吧。振成楼无论是外观风格还是建筑规模上都在众

多的土楼中独树一帜。碰巧赶上了中美高中生夏令营,里面有不少的外国游客参观驻足.土楼有超过五百年的历史,展现了客家文化和客家人的智慧。土楼的一二楼一般做存放杂物的仓库,三楼一般是厨房,顶层作为客家人的居所卧室。土楼景区作为《下南洋》的主要拍摄场地,深受欢迎。这里景区中住着不少的普通群众,你在景区可以看见的是小桥流水人家的自然景象,没有太多的渲染和修饰,河里的水车也是一道亮丽的风景线。

景区内部,群众根据地形和自身需要发展了不同形式的经济来充实自己的腰包,这里的夏季解暑饮品——仙草蜜,同样深受游客喜爱,物美价廉。我在游玩的时候买了一个振成楼模型和几包手工卷烟作为纪念品与同学分享。

这绝对不算一次成功的旅行经历,我在想准备一些保温装备,这样以后自助旅行的时候就能吃到可口的食品了。我上网找了找什么保温杯啊,保温箱啊??发现要么是携带不方便,要么是价格太贵不wwxwdxmo

合适。功夫不负有心人,在长时间的寻找后,我寻找到一款合适的保温装备:“小弗保温包”。这种保温包不仅携带方便,轻便,而且能装不少的东西,刚好是我这种喜欢四处游玩的游者必备装备。我上公司的网站看了一下,发现这家公司的总部就在青岛——青岛丹诺箱包有限公司。官网上面有不少的产品种类,适合不同的人群使用,看起来不错的样子。我先是给客服打了个电话,客服人员热情的为我介绍了产品的大致信息和价格。将信将疑的我又跑到公司的亚马逊商城看了

看,价位也很合适,包包的价格普遍在50—200元之间。于是我选购了一款午餐包,还赠送了一个宣传袋。售后也有保证,这下再也不用担心啦??

再教大家一点使用技巧:要是保热的话,直接装包即可,要是包包比较空,最好塞上毛巾之类的物品,在狭小的空间保热效果更加显著;要是包冷的话,搭配冰条效果更佳,24小时没有任何问题。

么么。真是超值啊!!!有了这么好的装备,去上海,去北京再也不用担心食品的携带和保温问题啦。强烈向驴友们推荐,旅行者必备。多的话不说啦,希望喜欢旅游的朋友们能多多互相沟通交流。本文由搜

【第三篇】关于土楼民族文化的作文在作文教学中运用土楼文化资源浅谈

在作文教学中运用土楼文化资源浅谈

福建省永定县湖坑中心小学:江剑锷

我的家乡在闽西的一个偏僻山村——湖坑,它是著名的“土楼之乡”。这里既有依山傍水与蓝天、白云融为一体的土楼,也有客家土楼民俗文化旅游村,更重要的是有纯正独特的客家文化,这给我校提供了优越的作文资源。为此,笔者从作文教学的角度上来利用土楼文化资源,巧妙地和文本中的作文要求结合起来,让学生在作文中有素材可写,真正走出了一条书写客家特色的作文之路,下面就这个问题浅谈几点做法:

(一)游览家乡土楼,谱写抒情赞歌。

永定土楼是“世界文化遗产”,是中国传统民居的瑰宝。我校占据了得天独厚的地理优势,利用天然“生成”的土楼文化资源,为学生提供了尽情赞美家乡的作文素材。

在小学中、高年级习作中,让学生写出家乡美景的习作要求多次不同层次的出现,笔者结合语文教学《记金华的双龙洞》《颐和园》……这类型的文章时,以此文本作为写景文章的范文。在教完这一类型的课文后,进行课后拓展,让学生谈一谈自己家乡的美景,抒发自己的情感。为了更好地配合习作要求,于是,利用春游、秋游或节假日时间,带领学生遍游了全镇的土楼景点和家乡的名山胜地,穿梭在土楼之中,流连于山水之间,感受大自然的恩赐。一次次参观游览,让学生不断感受祖辈们的智慧和才干,同时传统文化与爱国精神强烈地震撼着他们的心灵。自然,学生写作的兴趣高涨,写作的激情

也就喷涌而出,一篇篇文质优美的参观、游览文章在学生的笔下流淌:“夜幕降临,华灯初上时,土楼便又呈现出一派神秘的景色,家家户户门前挂起了大红灯笼。千万盏的灯笼点缀着土楼的夜色……”(选自学生习作《我爱家乡的土楼》)“从山脚往上走,山势陡峭,路窄崎岖,野花盛开,树木苍翠茂盛,百鸟争鸣,从山上流下的淙淙流水像奏着明快的乐曲伴着游人往上走……”(选自学生作文《春游中华山》)看着学生们张扬个性的文字,心中暗自窃喜,面对如诗如画的自然景色,孩子们能不激情满怀?能不欣然提笔描绘出它的美丽与神奇?通过不断地整合训练,提升了学生的写作水平,同时也激发了学生热爱家乡、建设家乡的思想感情。

(二)了解“世遗”知识,学习写“导游词”。

在人教版语文四年级上册语文园地(五)的习作中,要求学生写介绍“世界遗产”的景点的导游词。关于“世界遗产”的知识,学生虽然在第五组的课文中学习了《长城》《颐和园》《秦兵马俑》三篇介绍“世界遗产”的文章,也从课后“资料袋”中了解到“截至2003年7月,我国已有29处景观被列入《世界遗产名录》……”的一些书面知识。但是,学生的有关“世界遗产”的知识仅仅局限于课本中,实在的内容了解甚少。2008年7月,福建(永定客家)土楼也被列入“世界遗产名录”,对于生在土楼、长在土楼的学生来说,这真是一个天大的喜讯。“世界遗产”一下子把我们拉得这么近,这些触手可摸的土楼以及有关土楼的知识早就在学生心中熟悉了。前几年无论老师或是学生,对写“世界遗产”景点导游词还是一件不容易的事,现在自己就与“世界遗

产”零距离接触,导游词的题材马上就变得容易起来了。

因此,习作中笔者以“土楼景点——振成楼”为例指导学生写作。此前带领学生遍游了全镇的土楼景点,有了课前精心准备,让学生运用所学的方法,依照习作要求分小组讨论,交流手头上收集到的有关“土楼景点”的资料。学生小组讨论后,分别请每个小组推选出一名代表,就“前言”“总述”“分述”“结尾”部分进行口头作文。教师评点,适时组织全班同学讨论该怎样写或怎样修改。课后,让学生把自己所写的文章拿到所写景点进行朗读,让游客猜一猜自己所写的到底是哪处土楼景色,与他人分享习作的快乐。这样,既可以通过实践进一步发现自己习作中的不当之处,还可以锻炼学生大胆交际和语言表达的能力。

(三)采撷民俗风情,展示场面描写。

“百里不同风,千里不同俗。”这是人教版六年级下册《口语交际·习作二》的作文要求,要写好民俗风情的作文,最重要的是要了解各民族不同地域的不同风俗。小学生同节日活动、民俗风情的关系十分密切,因此,要指导他们关注发生在身边的这些事物,并学会记录这些活动的热闹场面,写好这方面的作文。写民俗风情活动,常用叙述的形式介绍其起源、来历、意义,以及历史演变等情况。但主要还是描绘生动丰富的庆祝活动。每个节日自它产生以来,就以鲜明的意义存在着,并在每年的庆祝活动中形成较稳定的风俗习惯,而且代代相传。诸如,元宵节闹花灯,端午节龙舟竞渡,“六一”儿童节游园活动,中秋赏月,重阳登高或赏菊等,常出现盛况空前的热闹场面,体现社会文明的发展水平。

客家民系在永定除了建有大量的或方或圆的土楼,它还很好的传承和保留了中原古汉族的文化习俗,独特的风俗习惯给我们提供了生动的素材。农村的学生都有参加当地的民俗活动,如湖坑“作大福”、陈东“四月八”、抚市“走古事”、……这些民俗风情活动包含的内容十分丰富,场面十分壮观,蕴含深厚的历史内涵,参加这些活动,写作这些活动对学生有很强的吸引力,丰富的内容不仅带来了取之不尽的素材,而且使学生重温历史,加深对历史的理解。因此,写节日、民俗的作文培养学生热爱民族、热爱生活的思想感情。我们民族的良好文化传统要代代相传,以民俗风情题材来要求小学生作文,鼓励学生积极参与这些活动,让他们更进一步接受民族的伟大的历史,热爱生活,并准备去创造美好的未来。

(四)关注“热点”问题,进行个性创作。

《语文课程标准》指出:“养成留心观察周围事物的习惯,有意识地丰富自己的见闻,珍视个人的独特感受,积累习作素材。”“留心周围事物,乐于书面表达,增强习作的自信心。”

福建(永定)土楼自入选“世界文化遗产”以来,特别是2010年2月13日,中共中央总书记胡锦涛来永定土楼视察之后,更是吸引了无数的游客前来观赏。因此,在作文教学中及时抓住“热点”问题进行作文,学生在老师的指导下,纷纷写出了与总书记来永定土楼有关的作文题材,比如《胡总书记来我家》,还与“暖”主题征文活动结合,写下了《春暖土楼》……总之,土楼的“热点”无时不有、无时不在,要看老师和同学们怎样去捕捉,善于观察,积累习作题材。除此外,

笔者还进行了永定“红色题材”的写作和介绍客家土楼特产的有关写作练习,收到了良好的效果,写出许多个性鲜明的习作,让学生不再“畏”作文,使学生懂得了写作的一些基本技巧,增强习作的自信心。生活即教育,社会就是大课堂。只有走出课堂,深入社会,巧妙地利用有效的地方特色资源为作文教学服务,作文教学就一定能走出困境,有无数的素材等着我们去挖掘、去书写……

【第四篇】关于土楼民族文化的作文乡土作文与南靖土楼论文

乡土作文与南靖土楼

乡土作文来源实践,反映实践,服务实践,与实践有不可分割的联系。这种作文决不是关在教室里闭门造车所能写好的,必定要深入实践,了解实践,参加实践,从实践中取得丰富的写作材料。因此,在组织学生写作乡土作文时,要根据实际情况,有目的地组织学生深入到农村、工厂、土楼景点或某个单位参观学习,调查访问,获得感性知识。必要时还要经常让学生参加社会实践活动,比如开展学雷锋活动,到街头维持交通秩序,帮助村、镇打扫卫生,到土楼开展文艺宣传活动,到土楼当导游小记者等。学生通过实践活动有了亲身体会,才能写出生气勃勃的乡土作文。“福建土楼,故里南靖。”南靖土楼作为福建土楼的杰出代表,汇集了“福建土楼”中最大、最高、最奇、最美、最古老、最壮观、最集中的土楼。“四菜一汤”的田螺坑土楼群是福建土楼“走向世界、走向未来”的标志性文化景观建筑。塔下村犹如一幅写意山水画,有着“闽南周庄”的美誉。河坑土楼群有“仙山楼阁、北斗七星”之美誉。“东倒西歪”裕昌楼,就像今天的央视新大楼,有惊无险,斜而不危;“书香弥漫”怀远楼,存有“天下良谋读与耕,世间善事忠和孝”、“诗书教子诏谋远,礼让传家衍庆长”等一幅幅充满浓郁书香气息的对联,是闽南建筑风格与中国儒家文化完美结合的杰出典范;“沼泽浮城”和贵楼,宛若陆上“诺亚方舟”,历经270多年仍坚固稳定,保存完好,具有突出的建筑成就和极高的建筑技术研究价值;“土楼之王”顺裕楼,整座楼有房间368间,你在楼内每个房间住上一

【第五篇】关于土楼民族文化的作文福建土楼导游词

福建土楼导游词

A线(田螺坑土楼景区):田螺坑群——裕昌楼——塔下村

一、田螺坑土楼群——

(车上)如今福建土楼荣获世界遗产以后,田螺坑土楼群——俗称“四菜一汤”,成了标识,名扬天下。很具有观赏价值,是土楼王国,皇冠上的明珠!南靖境内进入世界遗产名录的土楼有两群两楼——“田螺坑土楼群”、“河坑土楼群”、以及最高的方楼“和贵楼”和最精美的圆楼“怀远楼”。“莫道君行早,更有早行人”,田螺坑土楼,早就有诗赞美:田螺坑畔土楼家,雾散云开映彩霞。俯视宛如花一朵,旁看神似布达拉。或云宇外飞来碟,亦说鲁班墨斗花。似此楼形世罕见,环球建苑出奇葩。

作者是中国古建筑专家罗哲文教授。除了诗写得好,把田螺坑时间和空间的美丽都容纳进来了——不信大家到达后再评议。

(田螺坑来历)关于“田螺坑”地名有两种说法。一是地形地貌说。我们现在驱车的公路,向上或向下,都是一圈又一圈,像不像走在田螺壳上呢?

另一种是民间传说——田螺姑娘的故事:

(田螺姑娘故事)据说600年前,有一个叫黄百三郎的青年翻山越岭来到这里,见此地依山傍水,景色极佳,就在这里搭盖草寮,放养鸭子。母鸭吃了小田坑里的田螺,每天都会生下双黄蛋。由此,他慢慢地积蓄了一点家业。有一天,黄百三郎正在田间放养母鸭,突然,天空乌云密布,电闪雷鸣。黄百三郎急忙赶着母鸭回草寮。这时,从一块山石旁传来阵阵“救命啊!救命啊!”的呼叫声。黄百三郎循声而云,只见一条巨大的蟒蛇正向一位农家姑娘逼去。黄百三郎三步并两步,用赶鸭的竹竿,奋不顾身地与蟒蛇展开搏斗。蟒蛇最后被勇敢的三郎赶跑了,姑娘得救了!姑娘激动又含羞说:“我家住东面的船场镇石门岩螺丝洞,探亲途径路过此地,今日遇险,幸得大哥相救;承蒙不弃,小妹愿意做你的干妹子,帮你操持家务一段时间,算作报答救命之恩吧!”,后来。村里的老人看他们两个情投意合,于是撮合他们结为百年好合!小两口从此生儿育女,繁衍后代,在田螺姑娘的帮助下,家业越来越兴旺,并为后代建造土楼打下了基础。子孙们为纪念先祖,就把这里称为田螺坑。

(上观景台)俯视“四菜一汤”。大家看,田螺坑土楼群座落在海拨787米的湖岽(dōng,削平的小山顶)山半坡上。据说玉皇大帝曾经到此考察民间疾苦——土地公呈现午餐——临走时忘了撤席——留下了诺大的“四菜一汤!”

中间这座方形楼叫做步云楼,建于1796年,取平步青云之意,寓子孙后代读书中举,仕途步步高升,青云直上。右边是振昌楼,建于1930年,它与众不同之处是内堂坐正西南,与门在同一直线上,反映“富不露白”的风水文化理念;最外面那栋——椭圆形楼是文昌楼,建于1966年文化大革命期间,取文运昌隆之意。它是目前唯一的一座椭圆形的土楼;靠我们最近这栋是和昌楼,建于1796年。和昌楼被毁后于1953年重建;靠它前面这栋是瑞云楼(瑞云——指牡丹,吉祥富贵之意,喜欢阳光充足,土地富饶的地方)座落在五座楼的内隅,有藏风聚气之功,体现了含蓄吉顺的朴素观念。

“四菜一汤”五幢楼依山而建,与层层梯田相呼应,奇异秀美。大家说像不像一朵花呢?有人还说“四菜一汤”边上有两条长方形土楼,像一双筷子,搁在那里?像不像呢?它在邀请大家入席就餐。《红楼梦》中说过一句话:“千里搭长棚,没有不散的筵席。”我们今天见到田螺坑“四菜一汤”加上一双筷子,在天地之间一摆就那么天长地久,永不散席,太厉害了!据专家、学者考证,“四菜一汤”五幢土楼之间采用黄金分割比例2:3、3:5、5:8而建造的;史学家、地理学家称这五幢土楼反映了《周易》金、木、水、火、土的杰出代表。天方地圆,方形的步云楼为天,紧挨四周的圆土楼为地。这五幢土楼又附会于易经八卦的阴阳理论,反映了中国传统的神秘文化。

世界遗产标志——就是一个方圆图案的浓缩,不知道是巧合还是人为?

现在留15分钟时间,给大家照像。如果在观景亭长石登上往下照,第二根栏柱事最佳摄影位置和角度——请注意安全和谦让,谢谢!!十分钟后我们亭外集合!

(上车,继续前行)各位团友,田螺坑土楼群在建造时并没有刻意的规划。这种美妙组合完全是一种神奇的巧合,成为后人玩味的一道亮丽的风景线,引起国内外学者、专家的浓厚的兴趣。联合国教科文组织顾问史蒂文森·安德烈称赞“这是世界上独一无二的神话般的山村建筑模式。”上海同济大学路秉杰教授说:“没有看到田螺坑土楼群,不算真正看到土楼。”

(下车,走石径)现在我们走的这条石径,建于清代,和步云楼是同一时间兴建的,也是当时土楼通往外面世界的必经之道。在石径左侧梯田观察,我们可以看到整片土楼群起了变化。刚才我们在上面景观台上,向下看,是俯视,5幢土楼呈平面排列。而从这里看过去,5幢土楼呈一条斜线排列,构成了另一景象。这在中国园林审美原则中,叫步换景移,是一种流动美。

沿石径而下,两侧都是层层梯田。秋天,稻谷成熟,背景一片金黄。春夏,禾苗茁壮,梯田一片葱翠。如此美丽的景色映衬土楼,多么淳朴、和谐。难怪美国盖蒂保护所副所长内维尔·阿格纽和澳大利亚遗产委员会组成的考察组考察时评价:“这是我所见到的最漂亮的、与自然环境相协调的民间建筑。”不知大家有没有同感?

现在,让我们一起走进田螺坑土楼群,去领略一下它的奇特外形和构造、精巧的组合,以及深层的文化内涵,感受它的传统精神和神秘色彩。

(步云楼)方形土楼,位于土楼群中间,建于清嘉庆元年(1796年)。坐东北朝西南,占地1393平方米。高3层,11.93米,面宽29米,内通廊式,每层26间,共78间,设对开4部楼梯,1个大门,楼顶层有4个射击口,底墙厚1.15米。进入楼内,我们发现此楼前低后高,保留地势,托山而起,从门厅到后厅有三层台阶,步步高升,使我们一下子就理解命名“步云”的意义。这幢楼内无水井,因为地势太高,水井设在楼外,并且在井周围砌条水沟,供排水用。底层四角的房间开一个窗,其余的都不开窗,比较特殊。

(和昌楼)“和昌”为吉祥语,为“和气昌盛”的简约。圆形土楼,位于步云楼东侧。建于清嘉庆元年(1796年)。坐东北朝西南。占地1268平方米,高3层,12.3米,内通廊式,每层22间,共66间,设两部楼梯,1个大门,楼顶层有4个射击

口,底墙厚1.2米,内院以鹅卵石铺地,有1口水井。与步云楼不同底层不开窗的,是通例。这幢原来建的是方形,20世纪30年代被土匪烧毁。1953年在原址上重建时改为圆楼,我们今天参观找不到当时方楼的任何痕迹。如果不是那把大火烧掉重建,我们今天也看不到“四菜一汤”,成为“三菜二汤”,也感受不了“花一朵”了。

(振昌楼)“振”,作为动词,含“奋发”、“奋起”意。“昌”为“昌盛”。“振昌”意为“奋发昌盛”。圆形土楼,位于步云楼西侧。建于民国十九年(1930年)。坐东北朝西南,占地976平方米。高3层,11.53米,直径33米,内通廊式,每层26间,共78间,设有两部楼梯,1个大门。底墙厚1.2米,内院以鹅卵石铺地。我们在上观景台上说了,振昌楼“富不露白”风水观念。大家看,中厅与大门并不对称,与门不在同一直线上,而是偏左吧。这是一。第二,同步云楼一样的原因,在院内找不到水井。水井放在楼外。

(瑞云楼)“云”为天象。“瑞”为“吉祥”意。“瑞雪兆丰年。”“瑞云”即“祥云”环绕的人居环境。圆形土楼,位于步云楼的东南侧,建于民国二十五年(1936年)。坐东北朝西南,占地1063平方米,高3层,11.2米,直径35米,内通廊式,每层26间,共78间,设两部楼梯,1个大门。底墙厚1.2米,内院以鹅卵石铺地,有1口水井。

(文昌楼)除了上面所说“文运昌盛”意思外,“文昌”还是一位神灵的名字,叫“文昌帝君”,是主持人间禄籍的民间神灵。椭圆形土楼,位于步云楼的西南侧。建于1966年。坐东北朝西南,占地1288平方米。楼长径45.7米,短径34.5。高3层,11.8米,内通廊式,每层32间,共96间,设两部楼梯,1个大门。楼外墙顶层有4个瞭望台,4个射击口,底层楼厚1.2米。内院用乱毛石铺地,有1口水井。首先,让我们穿过门板用厚杉木铁皮制作的森严大门,不像北方四合院有边门、侧门和后门。土墙通常有1米多厚,能挡住枪弹;门框、门槛用大石砌成,两片大门厚10厘米,还加上根门闩推进墙体预留的数米长的门闩洞内,将门板紧紧卡住,非常牢固。除非撞塌墙体,否则就是从外面伸进,锯子锯断门闩中部,它仍然卡在门上,无法从外面开门。

土楼中心是露天大天井,房门和窗户因为圆形,都朝天井开。土楼外墙内墙是同心圆砌成的一段段圆弧,外长内短。房间的隔墙都显放射状,形成的房间像柑桔那样一瓣瓣围聚成一周,当地人称“斧头间”。天井内通常都有水井。这楼内的水井偏于左侧。

楼内有米碓、谷砻、石磨、风车等设施,与大厅相对的一间敞厅,是操办土楼人家红白喜事之处。土楼的底层,除了厅堂、梯间之外,一般是厨房和餐厅。顶屋一般不装天花板。这样何处出现漏雨、裂缝、断裂,都看得清楚,以便即时维修。土楼屋顶平缓,用的青瓦,中脊和出水口都用青砖压牢,既防风又点缀屋面。站在文昌楼第三层,朝上往上看,上面的土楼层次排列,与楼后的大山相融洽,显得特别雄性。

说到黄氏家族。自明初开基以来,已有26代传人了。就以此居住和活动,繁衍世世代代,香火不绝。现仍有300人居住。黄氏家族在台湾台中、台北尚有发展,逢年过节,返乡认祖归宗,远源流长,热闹非凡。

好的,现在留15分钟时间,让大家自由活动。然后在村口集中回车上,还要到下观景台参观!

(乘车,到下观景台)大家以上看了,听了。现在到了坡底山路上,再来从下往上看。田螺坑土楼窗户不被屋檐遮住了,一个个特别明显;有些特意用白色石灰镶边,那些依地形高低错落建立土楼,一层托着一层、一幢挨着一幢,十分壮观,给人以西藏拉萨布达拉宫的感觉。从上观景台俯视,看不出五幢土楼不处在同一个地平线上,甚至那椭圆形的楼与其他三幢圆形的楼的区别也看不出来。下观景台仰视,终于看到五幢建在高低不同的台地上,错落有致,层叠相间,宛自天成。苏东坡说庐山“远近高低都不同”;田螺坑土楼群不是“远近高低”,而是“远近俯仰都不同!”。

随着天气的的变化,田螺坑的景观有很多变化,但也不能在这儿等上十天、半月吧!但是,田螺坑土楼群成为世遗后,政府已完成了夜景工程。如果团友中有想寻找田螺姑娘做朋友的帅哥,或者想找三郎大哥的靓妹,可以小住几天,说不定,还真让你们偶遇了呢!

一、裕昌楼

从田螺坑驱车五分种车程,山谷里除了山林小溪——看不到现代建筑;这要归功于南

靖的领到动员工作做得好——保护世界遗产,人人有责!附近的居民拆除了——现代派房屋、以及农村的猪圈牛棚鸭舍!农民的保护意思和觉悟也逐步提高了,

大家可以看到——“东歪西斜”700年的指示牌;裕昌楼快到了!!而右边映入视野的土楼——就像我们看到的城里的“情侣”一样!在路边就“打kiss了!”,边上还有一个观众喔!——我们都把她们叫——“情侣楼”——将来可以开发成一个新节目!!哈哈!

(停车场到了,请下车)

大家现在看到的“裕昌楼”了——外墙斑驳陆离,像个饱经风雨的老者!这边是南靖县书洋镇下版村,在依山傍水处屹立着。

这幢土楼建于1308年,是土楼王国现存最古老的土楼了!圆形,五层,每层54开间,共270间。这幢土楼有三大特点:

1、不是一姓一宗所建,而是五个姓氏,相当于我们现在“集资房”;你出多少钱,建多大的房,也就住多大的房。据查,明成化二十三年(1487年),38岁迁于下版刘氏五世刘永禄召集罗、张、唐、范四姓族人,商议共建一座大土楼。每个姓氏按所需房间,划分为五片区,大片区13个开间,小片区9个开间,每片区设一部楼梯,外墙设五个瞭望台,体现了土楼设计理念上五行居住哲学,企求五谷丰登、五福临门的美好愿望!

2、不是一姓一宗所建,五姓族人共同生活在一栋土楼里,这可能是当时的经济条件比较困难的缘故吧;大家进了大门看到——中庭还有一座圆楼,是全楼的中心,

也是社会活动的场所,上堂即祖堂!祖堂大门朝东,有“紫气东来”的含义。门内地板上,用鹅卵石镶嵌成五行图案——金(△)、木(+)、水(≈)、火(M)、土(∧),这些象形文字是中国建筑文化内涵丰富的表现!它们若隐若现,神秘莫测;既是避邪符号,又可能代表五个姓氏的业主。祖堂有三个门,正门是喜门、左边是生门,右边是丧门。从这三门出入有严格楼规民约:凡办喜事或求神拜佛从喜门进出;凡祈求小孩平安长大,有所作为,从生门进出;凡办丧事从死门进出。我们今天来考察、参观,是好日子,当然要从喜门入,喜门出,图个吉利!好不好呀?

1、大家看——楼的第三层倾斜的离谱——最大角度有15度!!是地震缘故造成的?还是人为故意而为之?还是其他原因呢?

据说,建造土楼邀请的大师傅,在裕昌楼建造到第二层时,远方有消息通报又有

大的建楼工程急着需要请他;他想这边剩下的包工交给大徒儿就绰绰有余了(有点像现在的包工头喔?);另外也想考验一下大徒儿是否可“出师”了!师傅走以后——大徒弟突发奇想,将第三层立柱倾斜设计——第四、第五层有直行往上!增强视觉上的美感和创意!楼建成后——楼主们纷纷抗议!大徒儿大声说——这是我的主意!如果楼会倒塌或者其他危险;可以先押我一半的工钱!结果几百年下来安然无恙!!这不得不佩服这位——神奇小子——犹如鲁班再世!

有建筑专家认为是——运用力学原理,不太承重的柱樑,可以不在同一直线上,增加美学视觉效果!木结构建筑——早有“勾心斗角”等营造法式;但没有“歪柱斜梁”一说,不知是否是创新喔?

这里的农民有种说法叫:“七竹八木”。什么是“七竹八木”呢?那就是农历七月份砍竹子、八月份伐木,是最好的季节,既风干,又没有虫蛀。俗话说——水浸千年松,风吹万年杉!土楼一般选用上好的杉木做梁柱大料!“他们有时还会用不太风干的杉木做门窗,刚开始关不密,几年以后就关密了。当时建造第三层所用的柱子——有可能是在其他月份砍伐的木材——为了赶工,没有等风干就用上了,建成时发现不了——过了一段年限后,就有可能向一边斜了!!

到底是何道理——各位贵宾请细细思量和推敲!

不管咋说,我们本地人——一般都叫此楼“东歪西斜楼”,不叫“东倒西歪楼”,图个吉利!!

4、好的——我们现在去看一看此楼的另一奇特之处——“水井”在厨房!这不要说在土楼,就是在全国也是独一无二的!————水井咋会挖在自己房子里呢?原来啊——这一排的厨房下面刚好是地下山泉所流过的地方,呈扇形状;泉水离地面不深——水井也无需挖太深,才一米左右;但每天上午,积累一晚的山泉会溢到井栏!真是免费的——矿泉水啊!!自来水公司、矿泉水厂在此地投资怕找不到市场!

大家品尝一下,看看——是否甘甜呢?粘点财运,图个吉利!嘿嘿!

【第六篇】关于土楼民族文化的作文“走进南靖土楼,感受客家文化”汇编材料

走进南靖土楼,感受客家文化

——“三下乡”社会实践服务团

◆项目简介:

为积极响应团中央学校部的号召,认真贯彻落实2015年全国大中学生暑期“三下乡”社会实践

活动的执行方案,增强我们当代大学生的社会适应能力、服务能力和服务意识,并丰富我们的暑期生活,为祖国、为社会做当代大学生力所能及的事。通过开展暑期义务支教活动,能够积极引导我们当代大学生深入学校、深入社会,进而更好地认识社会、了解国情,不断增强在实现“中国梦”伟大理想的实践中奋发成才的使命感和责任感,在实践中砥砺品格、磨练意志、增长才干,为我校创建具有国内一流水平的应用型科技大学做出积极贡献。为此,我们结合自身特点和生活环境特点,建筑工程学院组建了“走进南靖土楼,感受客家文化”社会实践团赴福建省漳州市南靖县开展社会实践活动。◆团队成员名单

◆实践报告:

走进南靖土楼,感受客家文化

暑期“三下乡”社会实践事迹报告

以学习宣传贯彻党的十八大精神和习近平总书记五四重要讲话精神为统领,以我校内涵发展建设

为动力,以引导和帮助学生在实践中“受教育、长才干、做贡献”为宗旨,建筑工程学院特组建“走进南靖土楼,感受客家文化”社会实践服务团开展2015年暑期青年学生“三下乡”社会实践活动。

黑龙江科技大学注重培养应用型人才,提倡大学生在课余时间积极参与社会实践活动,为今后就

业积累社会经验。在校团委的领导下,建筑工程学院团委的指导和支持下,我们建筑工程学院“走进南靖土楼,感受客家文化”社会实践团来到鸡西市鸡东县开展实践活动。

第一天,社会实践队员满怀激动和期待的心情,坐在从哈尔滨到南靖的火车上,看着窗外的风景,

山林逐渐多了起来,景色愈加迷人,我们离南靖的脚步也越来越近……

南靖县,古称兰水县,现为福建省漳州市辖县,位于福建省南部、九龙江西溪上游,东邻华安县,

西连永定县,北与龙岩市、漳平市接壤,南接平和县,东南与芗城区、龙海县毗邻。全境土地面积1961.58平方公里。绝大部分是汉族,少数民族17个574人。实践基地所在的梅林镇部分村讲客家语。境内有各类土楼15000多座,其中大造型土楼1300多座,就连南靖火车站都做成土楼的外形,真不愧是“土楼王国”、“土楼故里”。今天我们社会实践的第一个地点是南靖地区保护最好、工艺最精美的双环圆形土楼。走进怀远楼,扑面而来的是浓浓的文化气息。怀远楼只设一个大门,大门顶上绘有八卦,八卦下方是大大的“怀远楼”三个大字,简氏族人告诉我们怀远楼的名字有两个涵义:一是楼主来自河北怀杨简氏家族,二是要告诫简氏子孙要胸怀远大志向。“斯是室”为精巧秀气“四架三间”上下堂建筑,室内雕梁画栋,古朴天然,对联横匾,书卷气浓。楼基用巨型鹅卵石和三合土垒筑3米多高,墙体至今光滑无剥落。有感于土楼的建筑奇观,我们用画笔记录这美妙的一刻。关于土楼民族文化的作文

实践的第二天,实践队员们按照计划来到了南靖县历史最悠久、保存最完好,同时也是南靖境内

最高土楼——和贵楼,继续感受土楼建筑艺术和其带来的人文魅力。和贵楼是已知的所有福建土楼里个头最高的,此为一奇。在建筑技术落后的年代能够支撑此楼长达200年之久,我们不禁感叹我国古代先民的勤劳与智慧,他们是真正的建筑师!他们似乎很有把握,从不担心大楼会倾斜或者下沉,果然两百多年来,和贵楼固若金汤,风雨不动安如山。当地客家人给我们当场做了一个实验:在楼中学堂的小天井用铁线往地里插,一口气可以插进5米多深,拔出铁线,则可见铁线上有淤泥的痕迹;你在这里跺跺脚,天井整片的卵石便会涟漪般震动。另外,从建筑给排水的角度考虑,楼中两口水井,相距十八米。井水水位均高出地面,左边那口井清亮如镜,水质甜美,而右边那口井却混浊发黄,污秽不堪,完全不能饮用。这是由于两口井材料构造的不同造成的奇特景观。客家人告诉我们,两口井在通过沼泽水层时大量沼泽水渗入浊水井导致其浑浊有毒,而清水井却没有太多渗入所以可以饮用。前两天怀远楼和和贵楼让我们饱览了客家的人文魅力,实践的最后一天我们来到世外桃源——云水谣,感受大自然的鬼斧神工。历史悠久的古老村落,村中幽长古道、百年老榕、神奇土楼,还有那灵山碧水,无不给人以超然的感觉。这里聚集了省内最高最大最为集中的千年古榕树群、一条百年老街、千年古道。溪岸边,由13棵百年、千年老榕组成的榕树群蔚为壮观,目前福建省最大的榕树树干底端需要10多个大人才能合抱,古道旁,有一排两层老式砖木结构房屋,那就是长教已有数百年历史的老街市。这些老商铺大多还保留着木板代墙的特点。社会实践队员赏古榕、访民居,探水谣,远离城市的喧嚣,荡涤内心的浮躁。我们时刻践行暑期社会实践的目标和精神,不仅用相机记录下实证材料,同时也用建筑学专业的绘图技术绘制很多反映云水谣的作品并整理成册。

随着最后一天实践的结束,我们建筑工程学院暑期三下乡“走进南靖土楼,感受客家文化”社会实践团的实践活动圆满结束了,虽然这三天实践的时间很短,但我们从中学到了很多有关环保的知识,让我们从思想上认识到保护环境的重要性。实践期间,队员们相互配合,增强了团队协作能力、收集资料能力、与人沟通交流能力等。这个暑假过的很有意义,今后我会更多地参与到社会实践活动中。关于土楼民族文化的作文

◆实践日记

◆队长刘菡畅

7月6日

2015年7月6日,今天是参加社会实践的第一天。第一天,社会实践队员满怀激动和

期待的心情,坐在从哈尔滨到南靖的火车上,看着窗外的风景,山林逐渐多了起来,景色愈加迷人,我们离南靖的脚步也越来越近……

南靖县,古称兰水县,现为福建省漳州市辖县,位于福建省南部、九龙江西溪上游,东

邻华安县,西连永定县,北与龙岩市、漳平市接壤,南接平和县,东南与芗城区、龙海县毗邻。全境土地面积1961.58平方公里。绝大部分是汉族,少数民族17个574人。实践基地所在的梅林镇部分村讲客家语。境内有各类土楼15000多座,其中大造型土楼1300多座,就连南靖火车站都做成土楼的外形,真不愧是“土楼王国”、“土楼故里”。今天我们社会实践的第一个地点是南靖地区保护最好、工艺最精美的双环圆形土楼。走进怀远楼,扑面而来的是浓浓的文化气息。怀远楼只设一个大门,大门顶上绘有八卦,八卦下方是大大的“怀远楼”三个大字,简氏族人告诉我们怀远楼的名字有两个涵义:一是楼主来自河北怀杨简氏家族,二是要告诫简氏子孙要胸怀远大志向。“斯是室”为精巧秀气“四架三间”上下堂建筑,室内雕梁画栋,古朴天然,对联横匾,书卷气浓。楼基用巨型鹅卵石和三合土垒筑3米多高,墙体至今光滑无剥落。有感于土楼的建筑奇观,我们用画笔记录这美妙的一刻。

7月7日

2015年7月7日,这是我们开展暑期三下乡社会实践的第二天。实践队员们按照计划来

到了南靖县历史最悠久、保存最完好,同时也是南靖境内最高土楼——和贵楼,继续感受土楼建筑艺术和其带来的人文魅力。和贵楼是已知的所有福建土楼里个头最高的,此为一奇。在建筑技术落后的年代能够支撑此楼长达200年之久,我们不禁感叹我国古代先民的勤劳与智慧,他们是真正的建筑师!他们似乎很有把握,从不担心大楼会倾斜或者下沉,果然两百多年来,和贵楼固若金汤,风雨不动安如山。当地客家人给我们当场做了一个实验:在楼中学堂的小天井用铁线往地里插,一口气可以插进5米多深,拔出铁线,则可见铁线上有淤泥的痕迹;你在这里跺跺脚,天井整片的卵石便会涟漪般震动。另外,从建筑给排水的角度考虑,楼中两口水井,相距十八米。井水水位均高出地面,左边那口井清亮如镜,水质甜美,而右边那口井却混浊发黄,污秽不堪,完全不能饮用。这是由于两口井材料构造的不同造成的奇特景观。客家人告诉我们,两口井在通过沼泽水层时大量沼泽水渗入浊水井导致其浑浊有毒,而清水井却没有太多渗入所以可以饮用。

7月8日

2015年7月8日,前两天怀远楼和和贵楼让我们饱览了客家的人文魅力,实践的最后一天我们

来到世外桃源——云水谣,感受大自然的鬼斧神工。历史悠久的古老村落,村中幽长古道、百年老榕、神奇土楼,还有那灵山碧水,无不给人以超然的感觉。这里聚集了省内最高最大最为集中的千年古榕树群、一条百年老街、千年古道。溪岸边,由13棵百年、千年老榕组成的榕树群蔚为壮观,目前福建省最大的榕树树干底端需要10多个大人才能合抱,古道旁,有一排两层老式砖木结构房屋,那就是长教已有数百年历史的老街市。这些老商铺大多还保留着木板代墙的特点。社会实践队员赏古榕、访民居,探水谣,远离城市的喧嚣,荡涤内心的浮躁。我们时刻践行暑期社会实践的目标和精神,不仅用相机记录下实证材料,同时也用建筑学专业的绘图技术绘制很多反映云水谣的作品并整理成册。

随着最后一天实践的结束,我们建筑工程学院暑期三下乡“走进南靖土楼,感受客家文化”社会

实践团的实践活动圆满结束了,虽然这三天实践的时间很短,但我们从中学到了很多有关环保的知识,让我们从思想上认识到保护环境的重要性。实践期间,队员们相互配合,增强了团队协作能力、收集资料能力、与人沟通交流能力等。这个暑假过的很有意义,今后我会更多地参与到社会实践活动中。

◆队员梁霄

7月6日

2015年7月6日,今天是参加暑期“三下乡”社会实践的第一天。社会实践队员在老师和刘菡畅

组长的带领下坐在从上海开出的火车上,一路向南,奔赴我们的实践基地——风景迷人的岭南小城南靖。

实践基地驻扎在云水谣所在的坎下村,那里世代居住着热情好客民风淳朴的客家人。这里最闻名

遐迩的便是让入选“世界非物质文化遗产”的“福建土楼”,福建土楼是客家人的祖辈留给他们的宝贵财富,过去他们祖祖辈辈居住在土楼里面,土楼是他们的理想的安身之所,现在他们依靠土楼的名气开发旅游发家致富。无论何时,土楼都是客家人的骄傲。

今天我们社会实践的第一个地点是南靖地区保护最好、工艺最精美的双环圆形土楼——怀远楼。

怀远楼置身于山水田园之间,走近怀远楼,你仿佛置身于世外,不由得联想到陶渊明的《桃花源记》,恍惚有“阡陌交通,鸡犬相闻,其中往来种作,男女衣著悉如外人”的隔世之感。怀远楼的“斯是室”为精巧秀气“四架三间”上下堂建筑,室内雕梁画栋,古朴天然,对联横匾,书卷气浓。我们接受怀远楼主人的邀请,品茗畅叙。通过交谈,我们了解了怀远楼的由来,简家人的迁徙故事,更深一步的感受了怀远楼的精妙设计、巧夺天工和客家人的高超智慧。最后,我们还不忘用画笔记录下我们眼中的如诗美景。

7月7日

2015年7月7日,这是我们开展暑期三下乡社会实践的第二天。今天,我们将要继续探寻福建土

楼的奥秘,继续感受土楼建筑艺术和其带来的人文魅力。实践队员们按照计划来到了南靖县历史最悠久、保存最完好,同时也是南靖境内最高土楼——和贵楼。

看到和贵楼时让我挺惊讶的,因为它不是印象中的圆形土楼,而是矩形。和贵楼有五层。这座土

楼有很多令人惊奇的地方,首先它是建造在沼泽地之上。为了不使建筑下沉,所以动用了200余根松木支撑,竟然没有地基,而它依然屹立近300年岿然不动,真是叫人连连称奇。进入和贵楼中的观音堂天井,地面踩上去依然是软软的感觉,因为下面就是沼泽。和贵楼内有两口井也很神奇,一口井清可见底,另一口井则浑浊不堪。两口井相距15米,水位均高出地面,却有着截然相反的井水,实在令人啧啧称奇。

南靖土楼的商业化气息非常少,所以大家大可放心南靖之行一定能够感受到最原始的土楼风情。7月8日

2015年7月8日,前两天怀远楼和和贵楼让我们饱览了客家的人文魅力,实践的最后一天我们来到世外桃源——云水谣,感受大自然的鬼斧神工。一心向往云水瑶古镇,向往小桥流水人家。对于云水谣的印象还停留在那部革命爱情电影,记忆碎片拼凑起来,就是陈坤推开门徐若瑄正在水车旁画画。古道旁,有一排两层老式砖木结构房屋,那就是长教已有数百年历史的老街市。这些老商铺大多还保留着木板代墙的特点。云水瑶的美丽除了这些所谓的人造景观以外,更在于它的自然风光。

第一次这么亲近自然,亲近稻田,闻着清晨的清新空气,稻田嫩芽的清香。社会实践队员赏古榕、访民居,探水谣,远离城市的喧嚣,荡涤内心的浮躁。我们在云水谣的美景中探寻古老村落的建筑奇观,了解当地的风土人情民族文化。用建筑学的独特方式记录自己的所见、所闻和所想。

随着最后一天实践的结束,我们建筑工程学院暑期三下乡“走进南靖土楼,感受客家文化”社会实践团的实践活动圆满结束了,这三天是短暂的,却也是收获颇丰,充满意义的。引发了我们对中国未来城市发展的思考,并学会通过自己的建筑学绘画专业知识,对土楼具有中国之美的元素进行绘制。通过我们的社会实践,达到宣传土楼的目的,吸引更多人尤其是当下中国青年一代走进土楼,了解土楼、保护土楼和宣传土楼。实践中增强理论与实际相结合的能力。初步感受真实具体实践项目,为以后从事本专业工作积累经验。提高团队成员合作精神,培养理论与实践相结合的能力。

◆队员单映皓

7月6日

2015年7月6日,是参加社会实践的第一天。我们在南靖群山环抱的火车站走出车舱的一霎那就

感受到了南靖的“热情”!

从南靖火车站到我们实践的基地梅林站有一段很长的山路,大伙虽然口中抱怨山高路远,但是每

每在绕过一个山头发现山坳中三三两两的土楼时,大家都伸长了脖子,为这般宏大独特的建筑所折服。