读书作文(共6“金蝉脱壳（ké）。”刚一说完，爸爸、妈妈都哄堂大笑，我感到奇怪，不知道他们笑什么，妈妈看我一脸的惊诧，说：“自己看看拼音，到底读什么。”“噢！是‘金蝉脱壳（qiào）’！”我恍然大悟。爸爸严肃的对我说：“以后要注意多读书，那才能积累知识呀！”于是，我便暗暗下决心，一定要多读书，懂得好多好多的知识。从那以后，我真的喜欢上了读书，因为书给我带来了无穷的乐趣。当读到安徒生的童话集——《卖火柴的小女孩》时，我曾为卖火柴的小女孩的命运做过祈祷；当我看到《狼牙山五壮士》时，我为狼牙山五壮士的悲壮流过眼泪；当我读到《三国演义》时，我为诸葛亮的雄才大略钦佩不已。我深深地陶醉在书的海洋中，曾经在一本书上看到这样一段话“读书能医愚，读书能治穷，读书能疗病，读书能砺志，读书能致远，读书能练达，读书能聪慧，读书能知道怎样交友，怎样识人，怎样说话，怎样做事，怎样活着才身心健康，读书能明白什么样地人生称得上完美无憾。”是啊！读书得好处无穷无尽。读了《三国演义》、《水浒传》可以让我们对中国名著有所了解；看《十万个为什么》可以使我们的知识更加丰富；读了《作文大全》可以提高我们的作文水平；就是看一些漫画、搞笑之类的，也可以让我们更加幽默，更加富有想象力。读书给了我知识，读书给了我乐趣，读书更给了我力量。我读书！读书让我知道了什么是酸？什么是甜？什么是苦？什么是辣？读书让我知道了怎么为人处事？读书给我的最大东西是：知识。它丰富了我的大脑，增长了我的见识。你能说读书不快乐吗？读书使我增长知识，正因为有了书，我才知道有神机妙算的诸葛亮，豪放勇敢的武松…正因为有了书，我才发现世界有这么多的故事，有这么多的人。我喜欢书中的内容，幽默的，悲伤的，凄美的······我爱读书，读书使我的人生充实而从容，悠闲而舒适，安静而丰富，读书使我快乐。 1 我爱读书 我爱读书读书是人类进步的阶梯。书是我们必不可少的东西。它能帮助我们陶治人的情操，也可以提高我们的文化修养。如果你想读好书，首先你要先会读书。读书可以分为两种方法：1，精读2，略读。精读就是认真读反复读，要逐字逐句的深入钻研，对重要的语句和章节所表达的思想内容还要做到透彻的理解。但是我们的精力是有限的，不可能说每一本书都要精读，所以我们要学会略读。所谓的略读就是把文章的章节和目录的提要，看看是否有用，或有没有必要去读。因为只有我们把精读和略读结合起来才能做到读书的最佳效果。而对于来说读书就是最大的乐趣。因为读书可以丰富我的课余生活，让我的每一天变的充实又快乐。不论是课外还是课内的书都有它所要讲述的内容，都是有自己的用处，高尔基曾经说过：“我扑在面包上，就像饥饿的人扑在面包上”。我爱读书，读书让我找到真正的生活和学习的乐趣，书可以为我们架起一座通往成功之门的金钥匙；我爱读书，不仅因为它非常的有知识知识性，还因为它可以让我从中学到如何做一个有品德的人；我爱读书，读书让我懂得生活和学习要：“多用道，少用蜀”。“书”将是我一生的挚爱伴侣，我注视它一时，它将关注我一生！后标营小学五年级（一）班宋佳宁 读书之悟 读书可以明鉴，读书可以使人灵秀。自古以来不论中外人们都对多读书推崇备至。海伦凯勒说：”一本新书就像一艘船”，带领我们从狭隘的地方驶向生活无限宽阔的海洋。但是同样是读书有的人满腹经纶有的人却空空如野。”为什么呢？读书的态度决定收获的多少。 从读书开始就可以窥视你对读书的态度，读书如同交朋友有的是能在一起消磨时光的酒肉朋友，只能在一起快乐一阵也就罢了。有的则是挚友，要向之学习、讨教。我们读书应当抱着学习提升自我的态度，选那些对我们有意义的书籍。 读书过程中切忌走马观花，就拿《红楼梦》来说！只看情节的人往往感叹宝钗、黛玉的爱情悲剧。一代名着如此走马观花与一般言情小说无异。细读书的人为其中的诗词描写赞叹，他们得到了名着的血肉，反复读书的人看到了宏大的历史背景、看到了人物的思想，他们才真正得到了名着的精髓。走马观花的读书态度不仅仅是对着作的不尊重，更是对自己时间的浪费。好书如同一壶好茶要观其色、嗅其香、品其味。 孔子曰：”学而不四则罔”，细细读了却不思考，那么也是徒然。书中的思想即便再深刻也不会对你有益，思考是吸取过后的消化，吸收是必不可少。例如诗，诗最讲究的是凝练，古诗更是如此。也许只是一个字就承载着诗人无限的愁畅，不可名状的喜悦、抑郁说不出的苦楚。 有了认真思考的态度，就给了你一棵勤劳的树种你将得到一片森林。有了火种给你一堆木棒你就可以得到无限的火与热。你就可以从一个字延伸下去获得更多更多。 读书之正道，依愚之见，当是精贵于多 如若余之言，然善读书者鲜已！ 山东省滨州市实验学校初二二班初二:郝新宇 享受读书的乐趣 不知不觉以经长大，渐渐的爱上了读书，并且把读书当成了一门令人感到快乐的事，书是是人类进步的阶梯，很多人把读书当成一种工具，一种步入成功的方式，但是我把读书当成一种为祖国报效的方式，为中国之崛起而读书，为民族之崛起而读书，为中华之崛起而读书；但是我同时亦把读书当成一种乐趣，享受读书，这是多么令人开行的事啊！ 在我心里，书是我心灵的家园；书也是我精神的寄托，但是我更把读书当成我报效祖国的宗旨，所以我把读书当成一种快乐，因为这是在为祖国读书，享受读书之乐。 古人云：“读万卷书，行万里路”，这就是精神世界和现实世界的完美产物，但我在现实世界里过腻了的时候，需要精神安慰的时候，我就捧起书，进入书中的世界里，快乐自在的在书中遨游，精神世界里遨游；在我遨游的同时，我也在汲取为国报效所需要的知识，这是多么令人快乐的事啊！当我在精神世界里汲取知识够了的时候，我便又回到现实世界，以实际行动来报效祖国，因为我已再精神世界里汲取了足够的知识，来作为我的本钱。这就是读书之乐，读书之用。 还记得我刚来二中之时，老师推荐我看的《红岩》，里面的江姐等人物，是多么的英勇，多么的令人敬佩。这就是党的精神，我们国家的精神，民族的精神。这更加的激励了我为国报效的决心；这也同时让我明白了，党的胜利是多么的来之不易，国家的胜利是多么的不容易，所以书不仅可以陶冶人的性情，还可以让人明白许多感人的人和事。所以我爱读书。看完这本书后，我又看了《在人间》，《平凡的世界》等。。。我觉的我的报国梦一定会实现，也必须实现。我觉的我的心被书净化了。偶然间，有一种：“众里寻他千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处”的感觉，这就是读书的乐趣。“问渠哪能清如许，唯有源头活水来”一个人的精神世界空虚了，还谈什么报国，就如断了根源的一潭死水，犹如行走肉般，毫无思想，但是如果你读书，你就会有不断的精神源头，来丰富你的精神世界，你的精神世界丰富了，你的现实世界也会活的丰富多彩，你的报国志实现也指日可待。读书是一种生活，生活也是一部书籍；阅读书籍，品味生活。把读书当成一种乐趣，并且享受读书的乐趣，这是一种乐趣。希望每个莘莘学子能实现自己的报国梦，祝贺中国共产党建党90周年！ 我的读书故事 我的读书故事 小时候的我，在“锄禾日当午，汗滴何下土”的诗歌声中长大，每次端起书，看着那毫无生命的方块字，我总是大喊：“好没劲啊”！读书是我最头疼的事了。 渐渐长大了，我感到了知识的缺乏，每次作文，我都不知从何说起。爸爸、妈妈为我不喜欢读书而烦恼，常常买许多书让我阅读。直到有一天，那天晚上，我们家里开展成语接龙比赛，接到金字了，该我说成语，我思量片刻后，说道：“金蝉脱壳（ké）”，这个成语是我以前在书上看到的。刚一说完，爸爸、妈妈都哄堂大笑，我感到奇怪，不知道他们笑什么，妈妈看我一脸的惊诧，说：“自己看看成语字典里，到底读什么。”我翻开成语字典一看，“噢！原来是‘金蝉脱壳（qiào）’！”我恍然大悟。爸爸严肃的对我说：“以后要注意多读书，那才能积累知识呀！”于是，我便暗暗下决心，一定要多读书，懂得更多的知识。 从那以后，我真的喜欢上了读书，因为书给我带来了无穷的乐趣。读了《三国演义》《水浒传》可以让我们对中国名著有所了解；看《十万个为什么》可以使我们的知识更加丰富；读了《作文大全》可以提高我们的作文水平；就是看一些漫画、搞笑之类的，也可以让我们更加幽默，更加富有想象力。 读书给了我知识，读书给了我乐趣，读书更给了我力量。我读书！读书让我知道了什么是酸？什么是甜？什么是苦？什么是辣？读书让我知道了怎么为人处事？读书给我的最大好处是：知识。它丰富了我的大脑，增长了我的见识。 《我爱读书》 古人云：腹有诗书气自华。读书决定着一个人的修养，滋润着一个民族的素质，影响着一个国家的走向。读书好，读好书，好读书。我自幼就喜爱读书，我从书中学会做人，学会处事，学会健体，学会审美，学会生存;从经典中浸明浸昌，沐仁沐义，汲取精神滋养，提高道德修养，为高尚的人格奠定基础。 书籍是人类进步的阶梯，今天，我意味深长的读了一片文章——《窃读记》。看到“窃”你一定想到了偷吧。没错，“窃读记”即偷偷地读书。 这是啊，书籍是人类进步的阶梯。古往今来，有哪一个学者不是读书而成才的呢?我们的生活离不开书，书是我的良师益友。书伴随着我成长，带给我无穷的乐趣，令我尝到了酸甜苦辣，书教给我知识，教给我做人的道理。知识是一点一滴积累起来的，俗话说，冰冻一尺，非一尺之寒。我心中暗暗发誓要好好学习，发奋读书，用知识武装头脑。我会永远记住：我们是吃饭长大的，也是读书长大的。 一本好书，蕴含着丰富的知识和美好的情感。读一本好书，如同和高尚人对话。古往今来有成就的人都喜欢阅读，伟大的毛泽东主席一生读书无数，终身以书为伴;敬爱的周恩来总理从小就立志：“为中华之崛起而读书”;举世闻名的居里夫人从小热爱读书，终身受益;培根论读书，觉得书使人充实;严文井谈读书，觉得只有读书，人才更像人。这些名人都是以书为伴，并从书中汲取营养，从而走向成功之路。让我们从小养成良好的阅读习惯，一生都与好书相伴吧!让我们一起与书同行，手捧香书，畅读经典，共同播撒下读书的种子，成为一个有学问，有作为的好少年。 读书吧!读百本书，行万里路。我爱读书! 我爱读书 书籍是我成长过程中最不可少的朋友。因为读书，让我从一个无知的小孩变成了一个富于思考的少年；因为读书，让我的视野由狭窄变得宽广。读书给了我无数的知识，读书，使我的成长更加丰富多彩。 儿时的我爱读诗词。那时，我会懵懂地在李煜的叹息中凝神，在杜甫的忧忧思屏息，在陶渊明美好的桃花源中流连。 你听，那些遥远的诗词还在娓娓地向我们讲述那些古老的故事。“春花秋月何时了，往事知多少”。李煜的亡国的之痛化作了“无限江山，别时容易见时难”的深深哀愁；“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，杜甫的历尽沧桑写就了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的凌云壮志;“采菊东篱下，悠然见南山”。陶渊明，你放牧，你耕作，你登高，你醉酒，向世人展示了桃花源的安宁与和平。 随着时光的流逝，年少的我又爱读散文。 带着这份热爱，我在鲁迅笔下找出了悲凉与无奈，又不乏具有鲜明的搏击与坚韧。《呐喊》着刀光剑影与铁马金戈的荣辱兴衰，《彷徨》时却像一叶在怀想中沉湎的孤舟停泊在时间的岸边。带着这份热爱我似乎看到了萧红的故乡。六朝金粉，王谢侯府的秦淮，有太多的声色犬马，三秋桂子，十里荷花的钱塘，有太浓的绮丽繁华，只有那条呼兰河，如二泉映月的音符般汩汩流淌，历尽时间的考验依然环绕着那座小城。 书是一个时代、一种文化的魂魄，我爱读书，有了它的陪伴，有了它的牵引，才能让我在广阔的世界中寻找属于自己的方向。 尊重 尊重他人是一种美德，被他人尊重也是一种幸福。夜晚，我坐在窗前，看着那摇拽的灯光，我的思绪又回到了令人魂牵梦系事之中。 那是一个周五，我们一如既往地早早地来到学校，不一会儿，老师也来了。于是我们放下手中的东西，准备踏上一节课的旅途。“今天要学习新课，谁来把全篇文章通读一遍。”老师转过身一边写题目，一边问大家。平时，不太爱说话的小明举起了手，老师点名让他朗读。 只见他腾地站了起来，把书捧了起来，眼睛目不转睛地盯着书本里字，放声朗读起来。起初他读的还比较顺畅，但越到后面，就越磕磕绊绊，他有点力不从心了，大家也七嘴八舌，议论纷纷。有人说：“这读的是什么呀，会不会读书？”“不能读就不要读，在老师面前呈什么能？”有人刻薄地说：“是呀，是呀！”也有的人小声附和着。我并没有说话，我明白尊重他人是最重要的美德，我不能嘲笑他。同桌碰了碰我的胳膊肘说：“他读得真不好，对吧？”我一言不发，却本瞥了小明他正呆呆地站在那里，不知所措，脸红得像熟透了的大柿子，头深深地埋在胸前，额头上布满了细密的汗珠。看到他这幅摸样，我更加认为应该尊重他了。于是，我安静的端起书，认真的听他一字一字的读完，他在大家嘲笑的眼神中缓缓坐下，我头去鼓励的目光，我知道，他的心一定很痛，万箭穿心般的痛，我能体会，此时的他是怎样的煎熬，头 去一份鼓励的目光，送去一份安慰，表达我对他的尊敬。 漫长的一节课终于过去了，大家纷纷活跃起来，教室里立刻人声鼎沸。我轻手轻脚的走到小明身边，拍了拍他的肩膀，他无力的扭过头，望着他那张茫然的脸，我哽咽了，继而铿锵有力地对他说：“你读得很好，我一直认真的倾听。”此时，他脸上浮现出一丝惊喜的表情，随即脸上绽开了春晖似的笑容，他望着我说：“谢谢你对我的鼓励与尊重，像你这种尊重他人的人，也一定会得到他人的尊重的。”此时阳光以最美的角度撒在我们身上，我感到全身暖洋洋的，一种说不出的滋味荡漾在心头，这是什么，或许这是尊重他人后，获得他人尊重的甜蜜滋味吧。 一整天，我都心旷神怡，树上的小鸟在为我欢唱，树叶摆动枝干仿佛在为我鼓掌，我体会这尊重别人后，受别人尊重的快乐中。 如果你努力去发现美好，美好会发现你；如果你努力去帮助他人，你也会得到他人的帮助；如果你努力去尊重别人，你也会得到别人的尊重。生命就像一种回音，你送出什么它就送回什么，你播种什么就收获什么，你给予他什么就得到什么。 标准应服务个人 ‚一个由缺乏个性化的标准化个人组成的社会,是毫无发展前途的悲哀的社会。‛爱因斯坦这样警戒世人。确实,在一个新鲜活力的社会中,永远应该是标准适应个人,绝非个人服从于标准。就像是飞行员不可能总以平均身高生长一样,社会中的一个个存在亦精致得如同永不重复的小花。所谓的标准不应也不能作为衡量一切的模具。 诚然,制定标准可以省去大把的麻烦,如同有了平均身高,制造商便免去了量体制造的烦恼。可是免去了麻烦,亦摒除了可能。一个没有可能的社会,一个要让人扭曲着身姿摆出适应姿态的社会,如何能够拥有光明的未来? 我记得<<浪潮>>中那个特立独行的女孩卡罗,只是因为拒绝穿制服而被集体拒于门外。当<<浪潮>>中的孩子们向着所谓的团结,所谓的一致,所谓的标准看齐,逐渐磨平那些闪着个性光芒的棱角时,蒂姆自杀的枪声惊醒了众人。人永远无法把自己调成标准,而在那些磨去个性的痛苦时刻,一个不慎便会是无法弥补的过失,亦如坠落的战斗机。 要想避免诸如此类的悲剧,社会首先得允许个性化的存在并主动为其开方便之门。这要求社会拥有良好的弹性与张力,拥有必要的包容力。这样的社会不应是《1984》里的那个冷漠的国度,用规章与制度冷却人们火热生活的念想。这样的社会应该尊重个体的差异,并不断鼓励这些差异性的个体去实现自己的价值,而非是简单的适应标准。 ‚我们一起躺到草坪上,我想让你猜猜星星离我们有多远。‛绝望枯乏的米格尔大街尚允许诗人布莱克沃兹灵动的存在,于是米格尔大街的绝望中亦透露出了星星点点璀璨的信念。有多少种存在,便有多少种标准。每一个人本应该在社会中轻盈如蝶翅般旋转展示自己的美好与独特,而社会所要做的就是让标准去适应个人,给标准括上区间。唯有如此,才能鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由。这样的社会才会在爱因斯坦睿智的瞳孔中间升腾出希望的光芒。 少一些标准,多几分宽容,少一些束缚,多几分自由。别让《1984》里那一群冷漠麻木的人迈着整齐的步伐进入2016。 本文由分析材料入手精准点题，开门见山地阐述观点。接着又从社会的角度分析了标准对个人的束缚，并进一步论述了如何在两者中形成共鸣。 在论述意义时可尝试从个人角度和社会角度两方面递进式去分析。 本文所选的论述材料颇为新颖深刻，富有借鉴意义。 别忽视那‚个‛ 王开岭在参观完犹太大屠杀纪念馆后写出一篇文章，意思说，所有的悲剧，应降落在‚个‛上才有其惨烈性。一篇文章，唤起了对人作为个体生命意义的重新思考。 如今是一个大数据时代，我们生活的点滴，都被手机起来，汇入数据的洪流中。每一个鲜活的生命，那承载了欢笑泪水，纠结与感动的生命，都只能化作机器的样本，数值的平均。洪流涌动，冲淡才了社会对生命应有的记忆。 所有的生活，只有当落实到个体身上时，才有意义。史家常赞汉唐之极盛，却不见少妇断肠，征人回首。不闻万户捣衣。秣陵砧声，胜利的欢呼，盖过了战死者的鲜血与失怙者的哀嚎，致使我们这些后辈中，有多少叫嚎着征战杀伐，扬言踏平岛夷！ 佛家说，生命是介子，但介子之小却包含万千世界。是啊，每个人的日常生活，都是国民生活的缩影；每个人的呐喊和语丝，都可以推动社会思想的潮流；每个个体，都可以诠释生命的精彩和伟大。刘亮程的茶籽沟是‚个‛，却流淌着人对自身存在追求的湍流；牛汉的鼻尖是‚个‛，却书写着中华的困难和时代的斑驳。而那更大的宇宙，应将这些来自小宇宙的讯息接纳包容，而不能随便取些共性之后就把其他的部分砍了去。只有共性而忽视‚个‛的宇宙必将黯淡无光，以至坍缩灭亡。 要将这世界之万千落实到‚个‛，必须得先尊重生命本身，倾听每一个人的呐喊和语丝。汪 曾祺之所以成为泰斗，不是因为他‚溶奇崛于平淡之中‛的构思，而是他对每一个社会个体细致入微的刻画，快手刘，侯银匠……我们读者在他对生命的倾听中找到了自己的影子，让心灵随着这些呐喊和语丝共鸣，方找到‚柳梢影依稀入梦，热土炊烟缭绕成文‛的怅然。从远处看开花的草丛，看到的只能是一片红红绿绿的斑点。只有附身细嗅，来自泥土的芬芳才能侵入脾胃，偶尔出现的满天星亦会赐我以惊喜。那时，这片草丛上的每个生命的脉搏才能汇入心中，将春日的画卷徐徐展开。国家，社会的森林中，亦是如此。 别忽视那‚个‛，展开机械的数据，细细体察，每一个生命竟是如此美丽。 “个”，是个体，更是个性，本文开篇即点出“个”指对人作为个体生命意义的思考。接着将话题引向现实。然后，点出个体的丰富内涵和其意义。再者，论述落实到“个”必须得先尊重生命本身。最后，呼应文题，再次强调别忽视那“个”。文章行云流水，提出看法也解决问题，文字诗意，但不乏深度。主旨突出，自然而有意识地强调论点。 本文的许多素材都来源于我们平时所做的阅读，作者巧妙地将其用于自己的文章，契合文义。也启示我们如何有效积累素材。 做一座特立独行的塔 中国佛塔差不多都是一式的——都那么匀溜挺拔，都那么方圆得宜，美得匀称和谐，也美得面目不清——把武夷山的塔移到北京去，也没有丝毫不协感。并非由于他们都出于同一工匠之手，而是塔们的高度层数，肥瘦宽窄，早已有一个均一标准——或说是平均值规定了。 均一标准源自人们的统一‚意识‛，社会人道德的均值，即所谓‚道德底线‛，人们身高体重眉眼比例的均值，往往便是‚选美标准‛。均值最不出错，均值最给人以安全感——可是那也只是四平八稳的时候，一旦风浪陡生，均值便让你头破血流，人毕竟不是统一生产的流水产品，不可能毫厘不差，嵌进均值的框子。 更有那棱角突出者，还会因此被迫磨平锋尖，以期合于众意；至于冥顽不化者，只好作废品了——屈大夫‚自令放为‛，不正为了‚深思高举‛？ 试想，假若万历皇帝动动指头，松松枷锁，李贽何苦在狱中以剃刀自刎——‚和尚痛否？‛‚七十老翁何所求！‛他终被毁灭，而明王朝亦错失了一个精密而充满活力的头脑，也许李贽本能帮明朝划开一个新的历史岩层，也许他能逃过朱子的阴影。但万历帝无动于衷于是他不能。 为什么我们总迷恋于均一和统一？它确实是‚最不坏‛，但坏起来最致命。社会本因人而存在，现在却要人对均值的社会俯首称臣，如此，则创新之灵智失，老朽之暮气重。于机械，则机毁人亡，于社会，则人文散尽。 木心的作品初被引回大陆时，一石激起千层浪，赞誉者有之，批评者更有之，因其不符大陆的语言体系。但终有人说了句诚实化：‚木心是个‘文章学家’，他的文章更近于六朝文章。‛稍微调整一下，你看，木心的作品就活了下来，给大陆吹来一缕清风。 亦可见均值不同于中庸，中庸是海中鱼，相忘江湖，均值是岸上鱼，相濡以沫，可若是通达《易》‚通则久‛之理，仍有望成为池中之鱼哩！为僵化的平均值巧辩的诸君，可以休息了。 可是对均值的变通，也可只为‚局部调整‛，决不可妄覆乾坤。普罗泰格拉言‚人是万物的尺度。‛辉煌的雅典遂物欲横流；苏格拉底连忙补天：‚有思想力的人是万物的尺度。‛他比前者伟大就在于此，无论做什么塔，总归是要建一座‚塔‛，不能造成民居、窑洞、吊脚楼。 世上有些人想做教堂，尖顶高高，有人想做神庙，低矮些，但壮美。我只愿做一座塔，一座特立独行的塔，祈愿教堂，神庙和特立独行的塔，都不被毁掉。 开篇很有特色，引人思考平均值与特立独行的关系，但中国古代的建筑必然带着不同的地方 特色，而佛塔这种源于他国的建筑样式由于人们本来的接触就不多，所以创造也相对较少。这种非典型案例未免不足以说明论点。文章第二段中心句将均一标准和伦理道德联系起来，很有新意，但细细想来未免有逻辑不够通顺强行相关的嫌疑。对平均值的分析层层递进，逐步深入，值得学习，但文章中多次出现“均值”相关的关键词，有唯恐别人不知道自己立意的嫌疑，是对自己论述不自信的表现。文章第八段中引例像是对历史教科书如数家珍，将身边的素材融入作文，读起来令人有熟悉感，更加能体会到平均值对创造的扼杀。结尾升华且回到文题，回味悠长又引人深思。 关于‚个性时代‛的演讲 女士们，先生们，大家好！ 众所周知，工业革命是推动人类社会进步的强大动力。迄今为止，人类已经完成了第四次科技革命，真正进入‚个性时代‛！ 今天是22世纪的第一天，请大家记住这个伟大的时刻！从今天起，一切商品实现个性化，你将成为世界的中心——当你有需求时，只要登录互联网，全世界的工厂时刻准备着按照你的要求生产，打造出仅属于你一个人的产品！ 回首历史，我们从蛮荒时代走向‚蒸汽时代‛，从此世界紧密联结；我们从‚蒸汽时代‛走向‚电气时代‛，从此交通和生产实现飞跃；我们从‚电气时代‛走向‚信息时代‛，从此互联网和新兴通讯使我们化天涯为咫尺；而如今我们从‚信息时代‛走进‚个性时代‛，再也不会出现百年前大批量生产导致的种种问题。 再见了，个人适应世界的时代！诸位恐怕早已在现代史上了解到百年前的人类社会了吧，那个时代的人们为了满足社会需要，一个个削尖了脑袋向着名牌大学、百强企业钻。或许少部分人能够成功并且创造价值，但他们早已在跻身上流社会的过程中磨去了个性，成为模子里刻出来的‚标准‛成功人士。 我们创造出各式各样的机制、系统，不应让它们成为主宰来改造我们！人文主义精神发展至今，已经踏上一级新的阶梯——不仅仅‚人‛是世界的中心，还有‚个人‛是世界的中心！ 我们为何要强调个人、个性的重要呢？无非是因为‚人‛的价值被进一步发掘。每个人都有自己独一无二的价值，一个全面发展的社会需要各式各样的人才。倘若我们只选拔出一些在学业考试中突出的人，那这个世界只会向着‚学习‛型发展。人人想着学习前人，将过去的价值观强加于自己，殊不知自己失去的是最宝贵的创新精神。 个性时代的来临宣告着全人类新的解放，从此我们不必拘泥于一个方面，我们可以自由伸张个性，用自己最擅长的方面为人类社会做出贡献。 最后，让我们一起吸入‚个性时代‛的自由空气，共同高呼：‚再见了，个人适应世界的时代！‛ 文章以演讲稿为形式，新颖而夺人眼球。运用想象的手法，以22世纪科技革命完成为背景，隐含了个性化发展的时代趋势，贴合当下大数据发展的情况，紧扣现实。文章中“让系统机制适应个人”的主题很突出，符合材料含义。分析问题、解决问题的思路很明确，但“回首历史”段有些累赘。（谭雯昕） 留一片瓦尔登湖 美国空军探寻战斗机失误频繁原因，最后通过改变设计，让统一的战斗机能根据飞行员个体做局部调整而解决了问题。这看似寻常，其实难能可贵。 因为他们认识到系统必须给个人留下一定的自由空间。 毕竟人是汲着自然风露成长起来的，不是工厂用同一模具压出来的。人在组成群体时会被或多或少地磨去棱角，以便更好地融入群体。但群体不能放任这种打磨继续下去：失去了个体差异， 人也会慢慢失去自己作为独立个体的意识。 这个问题在教育系统中尤为突出。 蔡元培任北大校长时，以‚兼容并包‛的思想而被社会称誉。当时的北大校园中有拖着长辫的辜鸿铭，坚持旧制的黄侃，也有新文化运动的领袖胡适,陈独秀。蔡元培并没有按照统一的标准来选择，而是给每一位教员留下了一定的自由空间，让他们的思想生长，碰撞，最终酝酿成万马奔腾的‚五四‛风雷，推动中国历史向前迈进了一大步。那一代的学生也大多成为后来的社会领袖。尊重他国文化作文 反观现在的教育，虽然官员们口口声声说要重视综合素质，却仍在把学生按统一标准塑造。所谓的课外探究，自主探索大多成了堂皇的资料堆砌。学子们的入学就像是上了流水线，在题海的冲刷下磨成式样一致的理工人才，输送到各高校，这样的体制怎么可能培养出那一代激荡风雷的人物，那一代有大气度的大师？ 教育系统其实是公共生活的一个缩影。在如今的社会体制下，人们大多按部就班地升学工作，人生轨迹早已画好，不能旁生枝节，不能有片刻喘息。在这样的系统重压下，人们要么沉默着溺毙，要么选择反抗。从前段时间女教师辞职‚想去看看世界‛来说，反抗已经开始了。 但个体的反抗是远远不够的，要想从根本上改变，唯有系统本身做出努力，尊重个体差异，留下自由空间。 海子想要‚喂马，劈柴，周游世界‛，可是挣扎失败了，以卧轨这样决绝的方式离开了这个世界。梭罗执着追寻，终于找到了瓦尔登湖这个小小的自由空间： 我是它的圆石岸 飘拂过的风 它的最幽深僻远处 高高地躺在我的思想中 若系统不能给梭罗们留下一片瓦尔登湖，他们怕是要面对海子的命运了。 开篇引用材料简洁明了，引出“系统要给个人留下自由空间”这一论点，然后列出社会现象指出失去个体差异的危害。接着大题小做，从教育入手。例子新颖生动具有说服力。又由教育说回社会现象，强调论点。以梭罗的小诗结尾颇具诗意。整体思路还是很清晰的。 可是反面现象的列举过多了些。对于总重个体差异的解决也未论述透彻。“瓦尔登湖”的材料在结尾出现略显突兀。 美丽新世界 我时常会想象赫胥黎《美丽新世界》中这样的一幅场景：密密麻麻的试管，婴儿整齐划一地朝你走来，他们有一样的步伐，一样的面庞，一样的瞳孔，甚至一样的皱眉。这足以令任何一个常人窒息，但更为可怕的：假如他们中出现了不同寻常的一名个体呢？ 然而，赫胥黎的预言并不只是在遥远的未来得以应验，这般‚平均主义‛，‚反个性主义‛的闹剧正在当下如火如荼的上演。 其实这样的习俗在中国是由来已久的，大可从《齐民要术》的前两字一窥究竟。近现代文革时期的红色革命文学也不例外。我们有理由相信，无论是‚齐民‛，还是‚革命‛，推行者的出发点都是好的，因为齐心协力的力量总归优于一盘散沙的威力，用平均值量化整体实力仍不失为最优的措施。但许多时候，我们都矫枉过正，把优化整体的目标忘得一干二净，上演起克隆的闹剧。正因此，齐民的后果是一旦社会中出现黄宗羲等人的异端邪说，国家便动荡。而红色文学时代的知识分子适逢改革开放，就惊觉自己习得的一套文字体系无用武之地。其结局，都是可悲的。 不过，一切矛盾在尚未放大之前都是可以调解的。正如美国空军飞机的座舱一旦启用个性化的设计，其战斗力就大幅提升，这个时候重视起个性的因素，让整体为局部让路，其带来的全局 优化效果也是十分可观的。 私以为，头脑精明的商家在这一点就占足了先机——他们再三推出各式各样的‚私人订制‛服务。迎合了众多挑剔的消费者的胃口，也化解了不少具有独特需求买家的心头之虑。肥胖症患者再也不必对标准统一的亚洲码束手无策，左撇子也不必费尽心思去练习右手操纵鼠标，一切的不寻常以及让消费者心生被歧视的特殊感都随着平均之外的个性定制涣然冰释。 不过，商人的目的终究是盈利，从社会，人文的角度去看待这个问题，我们尚有一大段荆棘坎坷之路要跋涉。例如学校如何在义务公平的教育体制下培养出具有鲜明个性的学子，从而避免少数学生被冷漠，歧视，拖着畸形的外壳步入社会？自主招生又如何从高考郁郁不得志的偏才怪才中选拔出各行各业的专业领军人才？以上种种，都是我们亟需思考的问题，而解决症结的良药恰恰是让整体为个性做出调整。 我祈祷一个美丽新世界，那里没有量产的阿尔法或贝塔，那里闪烁着个性的光芒。 优点：用《美丽新世界》巧妙引入论题，显得十分自然。论据选用《齐民要术》与红色文学，论据时间跨度大，从古到今更有说服力。倒数第二段点明论点——让整体为个性作出调整，直接明了。个人认为本文最好的是地方是具有现实意义，自然的提及当今教育制度，自招存在的困境，引发对社会现实的思考，真正做到“文章合为时而著”。 不足：《史记》曰:"齐民无盖藏。"如淳注曰:"齐，无贵贱，故谓之齐民者。齐民和平均值并没有太大关系，而是强调平等，论据选用有断章取义之嫌。第五段的焕然冰释很显然是为了让文章显得高端才选用的，然而却是错的，改为“烟消云淡”或“一扫而空”更为合适。（黄文昊） ‚我‛与‚我们‛ 想起当年柴静进入中央电视台之前，陈虻问起她做新闻最关注什么，她毫不犹豫答：‚我关注新闻中的人。‛ 很多情况下，我们都喜欢将事情大而化之，就像美军战斗机以平均值设计的驾驶舱那样，将个体模式化，将具体概念化、标准化。我并不否认这样做的合理性，因为它能使原本复杂的流程变得清晰且规范，但是，当一件具体的事情来得猝不及防，这样的设计似乎显得有些苍白无力。 个体虽然渺小如微芥，但是别忘记，再大的宇宙，也是由一个又一个看似微小的存在组成。当年白岩松离开央视，去做历史纪录片《我的抗战》，他说过的一句话至今令人记忆犹新：‚我建议少用‘我们’，多用‘我’。我们总希望国家体面，然而当国家中的一个个人活得灰头土脸，这样的国家不见得有多体面。‛作为新闻工作者，若是只能看见电视上描述的那些大好盛世，那么又有谁再去看见百姓平日生活中的柴米油盐与苦辣酸辛？ 只注重整体与概念，而忽视个体与局部，这是这个时代的通病。将具体的事物一律标准化，这似乎也映射出了当代人思维的简单狭隘，正如于坚所认为‚一个渴望将世界同质化的妖魔已来到了大地上。‛ ‚我们‛终究无法取代‚我‛。有诗人说：‚我对于人群的偏爱，胜过我对人类的偏爱。‛这是一个诗人对生命个体的强烈关注，是诗人对人类存在的终极关怀。 模糊的、标准的‚统一定义‛，终究看不清事物的真实面貌，而只有根据个体的存在，我们才能洞悉一个社会的具体情况。 胡适曾经对他的学生说：‚现在有人对你们说，牺牲个人的自由，去换取国家的自由，而我对你们说，争你们个人的自由，就是为国家争自由！‛诚然，当个人的自由不再，当个体的自由不被重视，国家又谈何自由光明的未来？ 哲学上也常说，以局部推动整体，以局部的发展带动整体的发展。当我们的目光不再局限于统一整体的‚我们‛，而落向那些具体的、有温度的‚我‛，我们才能真正地看清本质。 美国空军以个体特征调整机舱后，战斗机的作战水平得到提升。小中窥大，我们的社会，也 “尊重平凡”作文讲评 一、试题回放 走在大街小巷，随处可以看见这样的广告：“你想卓越不凡吗？请到××学校来“；”在××楼盘，与世界顶级人物为邻，非凡生活视等闲“；“要想日进斗金，成就不凡吗？请加入××公司行列”„„一位在中国工作的瑞典精算师对此深有感慨地说：“在瑞典，我们把‘平凡’当成对一个人最好的赞美，因为这意味着他心灵安定、精神充实，而这似乎比不凡的财富、地位更难追求！”请以“尊重平凡”为题写一篇不少于800字的文章。尊重他国文化作文 要求自定立意，自定文体，不要套作，不得抄袭。 二、审题立意 “尊重平凡”可以拆成两部分来理解。“平凡”，既可以写平凡的事，也可以写平凡的人。不管是写事还是写人，总归要传达出其平凡对于社会和人生的重要意义的理解。“尊重”，包含两个意思。一个是敬重，这好懂；另一个是理解，即：不能对他（它）肯定或欣赏，也应该保持着包容和理解。 把“平凡”和“尊重”这两部分联系起来看，题目要求考生关注现实生活，对平凡的人和事进行审视思考，发掘出平凡之中的不平凡，写出“平平淡淡最使真”，从而表达出作者的敬重或理解之情。 的确，在眼下这样一个浮躁风气弥漫的社会，追求成功和卓越不凡、努力使自己成为社会精英成为一种毋庸置疑的时尚，“平凡”已经被人混同于平庸，甚至成为无能的代称。人们对平凡之事，往往不屑一顾或不屑为之，认为那是庸常人的事情。但是，对于社会和人生而言，“平凡”真的是无所谓吗？生活中，平常的人和事，常常会凭其突然闪现的人性的光芒和存在的价值震撼着我们的心灵，让我们低首心折，感叹不已。再者，我们也看到一些很不平凡的名人、伟人，他们的为人处世又是那么平凡普通，正是在这种平凡普通中折射出灵魂的安定、精神的充实、内在的和谐。材料中那位瑞典精算师的话对于我们重新理解“平凡”二字有深刻的启迪。 三、存在问题 存在的问题有： 1．审题立意方面。 有的文章有“平凡”而无“尊重”，通篇写平凡只人之事也没有或隐或显的“尊重”，视为偏题。有的同学写“凡人小事”（比如给班级送水的工人），这未尝不可，但没有通过挖掘，让“底层人的光芒”闪耀出来，只简单地叙述，立意显得浮浅轻飘。 2．材料使用方面。 有的材料与主旨不合。不少同学写到雷锋，雷锋平凡吗？不平凡。有的同学把“我爸是李刚”的材料用在作文中，材料新则新矣，但似是而非。作为“官二代”的李刚之子（李启铭）的行为是藐视国家法律、践踏他人生命，岂是一个不“尊重平凡”所能概括的？还有同学写李白离开宫廷，漫游山川，追求平凡，也是生拉硬扯。材料使用不当，要么是对材料理解不准，要么是因材料缺乏而勉强使用。 仍然有不少同学对现实生活闭目塞听，一味热衷于向历史和传说搬救兵，材料陈腐，面目可憎，读来生厌。向生拉硬扯胡编乱造的作文“喊停”！ 3．少数同学文字功底太差，词不达意，错别字多。卷面涂改乱画，书写潦 草难以辨。 四、努力方向 1．思想上高度重视作文。平时多读书，多积累，多参与交流讨论，特别是课堂上保持思维的活跃，积极大胆地表达观点。 2．多关心“窗外事”，对生活中发生的事情要养成思考的习惯，不能自喜于懵懂顽童状态，如果一直“长不大”，作文势必低幼化。 3．平时作业认真书写，写出一手漂亮字，一生受用；勤查工具书，消灭错别字。爱卷如面，才可能爽心悦目，清秀怡人。 五、优秀作文 尊重平凡 道家学派庄子认为，人生的最高境界在于无所凭待，所谓“至人无己，神人无功，圣人无名”，才能达到真正意义上的逍遥。尽管庄子思想中存在一些消极成分，但不容否定，未数数然于世应成为我们的人生观。 当今社会，不汲汲追求名利的究竟还有多少人呢？网络红人、舆论炒作、公司包装„„这些东西在报纸、网络上屡见不鲜；一些选秀节目，打着“实现年轻人梦想”的旗号，却为一些选手暗箱操作„„ 致福，真的那么重要么？ 但是，也出现了不少这样的事实。世界巨富，捐掉了他们大半的财产；一些明星，小心地维护自己的家庭不受媒体干扰；伟大的科学家，衣冠朴实、生活简单„„ 平凡，值得我们去追求！ 前不久，电视上报道了平凡人郭明义的事迹。是的，他是何等的平凡！仅仅是一个普通工人，默默无闻。然而，就是这样的一个平凡的人，资助了多少贫困学生，用自己的血液挽救了多少条生命呵！在全国各地做爱心讲座的同时，他仍然坚持献血并去看望那些被他资助过的学生们，嘱咐他们好好学习，快乐生活，俨然成了他们温和善良的大哥哥或是父亲！ 就是这么一个人，他本可以像别人一样，借助现代社会高度发达的媒体、舆论疯狂地炒作自己，从而获得财富，使日子更加美好，非凡生活视等闲。但是他没有，他甘于平凡，因为他知道“平凡”便是对他的赞美；因为他心灵安定，精神充实；因为他不愿数数然于世；因为他所尊重、追求的比财富地位更加来之不易——那就是平凡！ 不要汲汲于富贵，那里是人心险恶，钩心斗角的战场!平凡比于财富、地位，它包含的是人性、善良、淳朴与美好„„尊重平凡，追求平凡，拥抱平凡吧，那里是人性的归宿。平凡呵，平凡！这是对一个人的褒奖！ 人，本是平凡地来到这个世界，何不平凡地走一遭，幸福且美好！能做到平凡，本身却已不平凡！ 未数数然于世，尊重平凡！ 尊重平凡 某日开窗，只稍稍用力一拉，忽然从窗角弹出一根小草茎。原以为是什么石沙卡在窗的边缝里，倒不在意，凝神细视，原来是这小草茎躲在角落，直到被我生生拔出才现于世人。 也不知道是什么时候它生了根，出了芽，长了叶，什么时候等到了日光开始茁壮。只知道我稍稍用力拉了扇窗户，在这个不经意的动作里，小草茎已悄然告别。莎士比亚说过，悲剧是把美好的东西毁灭给别人看。对于草茎自己，这个某日一定有出很悲惨的悲剧。但对于我们：不。真可笑，一根平凡的草和“悲剧”这个词实在不相配。且不说草地上那成片成片注定被践踏的草，就是窗台角落里的一根小草茎，还没等到生长成草般渺小就已消失，何足为道？ 某个春暖花开的季节，某只糊涂的鸟，小鸟的嘴里含着风捎来的种子，在栖息于某个窗台时，不慎落下其中一粒。什么也没有发生，只是一颗再普通不过的种子偶然的掉落在窗角的灰尘里。稀薄的灰尘而不是沃土，骄戾的烈日而不是和蔼的光源，暴风骤雨而不是溪流点点。大自然和我们一样毫不尊重这颗种子，甚至忽略它的存在。然而同样是在这悄无声息中，这种子萌出了绿色，汲取它一切可以触摸到的光，吮吸一切流过它的水。种子成长为草茎，学会在窗角对它的未来招手。也许是在黑暗的角落，所以我没有见过它，也许只是一根平凡的草茎，所以在芸芸众生中我认不出它，也许是那平凡的力量湮没于形色各态、广阔辽远的世界，我拔了它，但我们没有理由小视这种力量。 没有谁甘心作为一棵草，没有谁甘愿被别人践踏，没有谁希望终身站在窗角。但如果已成为一棵草，在艰难的环境中没有死去，而是以大树的姿态面向世界生长，把同样的渴求化为更为坚硬的卓越的生命力量。这种精神的存在，即使肉体已经消亡，仍然值得每一个人仰望。 那日，窗户旁我认识了这根平凡的草茎。我将它捡起来，重又埋回家养盆栽的沃土之下，算是给同样平凡的我和它再重新来过一次的机会。 尊重平凡 又是跑一千米，呼吸急促的声音交织血液的流淌，汗液也会因奔跑的那双腿匆忙留下，又蒸发在一片冷气中。阳光很足，晒得时间也慢了，整整四分多钟却如漫长的旅途。终究名次还是不前。 我打电话跟我妈说。 尽力跑完了全程是最好的。 妈妈每次都会这么说。平时学习平平，做人也平平，妈妈只会让我尽了力就行。从不争个名次，我学着尽力，去向书上说的那样在自己的土地上辛苦地开垦、播种。希望，我总是像眺望一样对着它渺茫。 因为我种不出月季、种不出果树，只能是草。很平凡的东西，可是我尽力了。老师看到我仍不知我的名字，我的分数也一直在中游徘徊，如同无望的旅人，没有了目的地。 不能放弃！尽力！妈妈还是会这么说，我愈来愈不能理解，妈妈怎么不让我去争个名次，我怎么自己也不去争出来个名次！从小在外的补课，早早的预习、复习，都是为了竞争，拼命做个人上人啊！ 我要去追问，我要知道平凡是什么！ 偶然间读到《孩子，你慢慢来》，慢慢等着扎花束、想起华安一天一天那样自然而然的长大，只觉得《孩子，慢慢来》的龙应台，是希望孩子快快长大成人成才，又多么在理智上迫切希望他一个脚印一个脚印踩稳了去成长。 成长的过程不可能每一个阶段都是巅峰！是去积蓄的平谷期，而不总是站在人生的顶端，戴着胜利的王冠吧。平凡不能只是平庸，而是一个萌芽的过程，真 正的花朵只能在草长出后才会绽放的，人生的华丽没有的你努力哪里来呢？校园里的树也是如此，平凡的一年四季长叶枯落，待到它们满树绿叶凋零光了，却更加平凡了。可是，它们在为下一年绿荫做着准备。 平凡不能是平庸，尽力就行。因为是要继续，在最后的关键爆发力量。如同花朵一样，开出生命的价值来。平凡是要去面对的，更是应尊重的。 欣喜的发现其实一千米跑步进步了四五名，不知道挂了电话后的妈妈是否继续看《孩子，你慢慢来》。早上推开窗。发现天还没亮，微弱的光线照在校园那些树上好美。 尊重平凡！ 尊重平凡 “哗——”拉开窗帘，阳光进来了，并没有那么耀眼，只是一种平淡的温暖，却充满了每一个黑暗的角落。 桌上有一封信，很普通的信纸，分班之前老班写给我的，里面有这样一句话：“我欣赏你，是为你的纯真与平凡。”然而，“平凡”，我并不懂。尊重他国文化作文 我舒展开四肢，尽情享受着这短暂的温暖。平凡？我的头脑开始思绪万千，然而，大脑皮层却告诉了我，你在追求着不凡。 高二仿佛不那么平淡，为了竞选学生会的学习部部长，我可谓煞费苦心，一次又一次地与搭档康讨论着、准备着，只为了那个我认为不凡的位臵。 康并不想竞选的，他曾对我说：“我只想做个平凡的人，这样就够了。”而对于我，九型人格中实干者的我，并不想当一个平凡的人，或是不屑于吧。于是，康还是被我拉过去了。 竞选之前的面试，由于种种的意外，淘汰了。我认为的那份不凡的位臵，终究不是我的，我回了宿舍，一副郁郁不得志的样子。 夜深了，整个城市的灯光都闭上了眼睛，而我思绪中的摩天轮还在不停转，还记得淘汰后康的那种兴奋：“太好了，终于没被选上。”我也在矛盾，是否真如康所言，平凡的心，比什么都好？ 时隔几周，食堂里的幽暗角落，只有一个身影，我，默默地吃着饭，好友宁端着饭过来了。我们聊了很久，，宁告诉我，他想当一个平凡的人。宁以前一直是个不凡的人，能力强，学习好，据我所知，之前他在竞选学生会主席时，也被淘汰了。 宁现在果真成了一个平凡的人，但他活得很充实，而我呢？ 清晨的阳光并未散去，我再次翻开老班给我的信，指尖触摸着熟悉的字句。“我，过去的我，也许真的很平凡吧？”想着，我突然抬起头，望着“其远而无所至极邪”的天空，那是怎样的一片蓝啊！ 也许我们每个人都有所待，但至少能够心灵安定，精神充实，做一个平凡的人。 打了个电话给康，我说：“我想做个平凡的人。” 尊重平凡，因为人本就是平凡的，对我如此，对别人也是这样。 尊重平凡 还记得小学时,老师问：“同学们，‘平凡’的反义词是什么？”大家齐刷刷地回答，“伟大！”从那时起，小学生的脑子里便被灌输了“要做一个伟大的 人，拒绝平凡”的思想。走在大街上，随处可见的无非是一些“助您成功，成就不凡”的小广告，其夸张的语言，简单的过程，诱人的结果更是令广大消费者猛掏腰包。因为在中国人的眼里，只有鹤立鸡群，独占鳌头，才能显示出自己的才华和能力，才能光宗耀祖，荣归故里，才能享尽荣华富贵，不枉此生。于是，平凡成为了大家所忽略的东西，甚至是所厌恶的东西。 然而在发达国家瑞典，他们把平凡当成是对一个人最好的赞美，因为这意味着他心灵安定，精神充实，而这似乎比不凡的财富、地位更难追求！试想：如果你有豪宅，名车，响当当的社会地位，但却整日沉溺于灯红酒绿之中，过着一种生活充实，精神空虚的日子，会是怎样呢？钱财如粪土，地位如云烟，总有会消失殆尽的一天，到那时你又该如何自处？答案不得而知。 相比较而言，如果你是一个尊重平凡的人，即使你只是一个为生计到处奔波的小职员，即使你还没有干出一番成绩，在社会中建功立业，但是你始终做好本职工作，每天都过着简简单单，平平凡凡的生活，这也不失为一种幸福。 当今社会，若想要真正构建小康，达到和谐，就必须在民众中倡导“尊重平凡”的思想。尊重平凡，可以使心灵得到救赎，人们在平凡的生活中也可以创造出不平凡的美好；尊重平凡，也可以使精神世界更加充实，达到全民和谐，共奔小康，不断赶超发达国家的效果。我们向别国学习，不仅仅要学技术，学文化，更要向他们学习思想——尊重平凡的思想。 最后，我想说如果有机会，我愿意成为一个平凡的人。无论今后是采菊东篱下，还是奋斗在信息化社会的第一线，我都希望有一个平凡而安定的生活，简单充实，一家人其乐融融。因为我尊重平凡，并坚信：平凡是一种幸福，是一种伟大的幸福。 智课网IELTS备考资料 雅思大作文写作范文整理:游客应尊重当地文化避免偏见 _雅思写作 Internationaltraveloftenleadpeoplehavesomeprejudicesratherthanbroadminds.Whatarethemainreasonsofthisphenomenon?Whatdoyouthinkpeoplecangetbetterunderstandingofthecountriestheyvisit?国际游经常使人们产生文化偏见，而非帮助他们开拓视野，原因何在?如何帮助人们更好地理解旅游目的地。 针对这个题目，雅思频道特为大家收集整理了雅思大作文范文：尊重当地文化，供大家阅读参考。认真研读 一定的雅思范文及作文模板可以帮助我们检验自己的写作水平，并能很好地吸收和应用优秀范文里的优秀内容。 Recentyears,becausetrafficisconvenientday-by-day,peoplehaveamorechancetotravelaroundtheworld.Theplanecanmakeusreachanycorneroftheearthinashorttime.Somepeoplethinkvisitorstootherscountriesshouldimitatedlocalcustomandbehaviors.Somepeopledisagree;theythinkthehostcountryshouldweleculturedifferent. Astheafamoussayinggoes:DoastheydoatRome.Theknowledgeoflocalcustomcanhelpoutsidepersonadapttothenewenvironmentrapidly.Moreover,eachplacehastheownuniqueculture,maykeepintouchmoreideologyandculturethroughthelocalfolkwaysandcustoms.Forinstance,aChinesepeoplecametoBritain,hecanimitateBritishlifestyle.Inthisway,HecanunderstandBritishhabitmorethoroughly,thus,makehimselfliveamorefortablelifeinBritain. Ontheotherhand,theoutsidethoughthasalotofpositiveinfluenceonlocalculturetoo.Forexample,theoutsidethoughtcouldbringthenewtheoryandinjectvigorintolocalculture.Theexchangesofoutsidethoughtandtraditionalculturecanhelppeopletofindoutaboutthecultureofotherareasandcountries. Makingageneralsurveyofhumanhistory,itisapositivetrendthatthenationalityhasbeenmergingallthetime.So,weshouldnotonlypropagatelocalculturefortheoutsidepeoplebutalsostudyoutsidecultureandcustom.Inthisway,theearthwouldbeeafamily,allthepeoplewouldgetalongharmoniously. 学会尊重(高中作文素材) 一个位商人看到一个衣衫褴褛的铅笔推销员，顿生一股怜悯之情。他不假思索地将10元钱塞到卖铅笔人的手中，然后头也不会地走开了。走了没以几步，他忽然觉得这样做不妥，于是连忙返回来，并抱歉地解释说自己忘了取笔，希望不要介意。最后，他郑重其事地说："你和我一样，都是商人。" 一年之后，在一个商贸云集、热烈隆重的社交场合，一位西装革履、风度翩翩的推销商迎上这位商人，不无感激地自我介绍道："您可能早已忘记我了，而我也不知道您的名字，但我永远不会忘记您。您就是那位重新给了我自尊和自信的人。我一直觉得自己是个推销铅笔的乞丐，直到您亲口对我说，我和您一样都是商人为止。" 没想到商这么一句简简单单的话，竟使一个不无自卑的人顿然树立起了自尊，使一个处境窘迫的人重新找回了自信。正是有了这种自尊与自信，才使他看到了自己的价值和优势，终于通过努力获得了成功。不难想象，倘若当初没有那么一句尊重鼓励的话，纵然给他几千元也无济于事，断不会出现从自认乞丐到自信自强的巨变。这就是尊重，这就是尊重的力量！尊重，是一种修养，一种品格，一种对别人不卑不亢、不仰不俯的平等相待，一种对他人人格与价值的充分肯定。任何人都不可能尽善尽美、完美无缺，我们没有理由以高山仰止的目光去审神别人，也没有资格用不悄一顾的神情去嘲笑他人。假如别人在某些方面不如自己，我们不能用傲慢和不敬去伤害别人的自尊；假如自己在有些地方不如他人，我们也不必 以自卑或嫉妒去代替理应有的尊重。一个真正懂得尊重别人的人，必然会以平等的心态、平常的心情、平静的心境，去面对所有事业的上的强者与弱者、所有生活中的幸运者与不幸者。尊重他国文化作文 尊重，是一缕春风、一泓清泉、一颗给人温暖的舒心丸、一剂催人奋进的强心剂。它常常与真诚、谦逊、宽容、赞赏、善于良、友爱相得益彰，与虚伪、狂妄、苛刻、嘲讽、凶恶、势利水火不容。给成功的人以尊重，表明了自己对别人成功的敬佩、赞美与追求；给失败的人以尊重，表明了自己对别人失败后的同情、安慰与鼓励。只要有尊重在，就有人间的真情 在，就有未来的希望在，就有成功后的继续奋进，就有失败后的东山再起。尊重不是盲目的崇拜，更不是肉麻的吹捧；不是没有原则的谦价奉迎，更不是没有自尊的低三下四。懂得了尊重别人的重要，并不等于学会了如何尊重别人。从这个意义上说，尊重也是一门学问。学会了尊重别人，就学会了尊重自己，也就学会和掌握了人生的一大要义。 曾看过一个《尊重》的故事：一个商人看到一个衣衫褴褛的铅笔推销员，不假思索地将10元塞进卖铅笔人的手中，当做施舍。走了没几步，他觉得这样做不妥，连忙返回来，抱歉地向卖铅笔人解释自己忘了取笔。最后郑重其事地说：“您和我一样，都是商人。”没想到的是，在一年后，在一个热烈隆重的社交场合上，一位西装革履的推销商迎上这位商人，感激地说：“您可能早已忘记我，但我永远也不会忘记您。您就是那位重新给了我自尊和自信的人。” 尊重，其实并不难，而在于学会怎样去尊重别人。如果这位商人只是施舍10元后便离开，那个卖铅笔人也许到今天还认为自己是一个乞丐，也就不会有今天的成就。而这位商人意识到了那样做是把卖铅笔人看做乞丐，是不尊重他的行为。所以他立即返回，抱歉地取回铅笔，把卖铅笔人看做和自己一样是商人，应当得到平等的待遇，受到尊重。这虽然只是一句普通的话，但给予了卖铅笔人的，又岂只是10元，更重要的是自尊和自信，使得他对自己改变了看法，重塑自尊心，使一个一贫如洗的人看到了自己的优势和价值，凭艰苦奋斗和自强不息的努力获得了事业的成功，这就是尊重的力量。 尊重他人比施予他人更重要。尊重，这是爱最本质的表现，是一种无上的美德，而受人尊重也是一种幸福。但在生活中，真正学会尊重别人的人却不是很多。在人来人往的大道旁，时常会看到一些身患残疾的人坐在那里向人乞 讨。好心人就会拿一点钱给他们，当做施舍。但有些人不但不施舍，还不尊重他们，在一边幸灾乐祸，取笑残疾人，真是可恶。你设身处地去想一想，假如你是那个残疾人，被别人这样耻笑，你的心里又会多难过，你又会多渴望别人的尊重！我们都要学会换位思考，才能与人为善。在日常生活中，邻里之间、朋友之间、同学之间，都应该懂得互相尊重，特别是我们同学之间更应互相尊重，只要互相尊重，才能体现同学之间的团结友爱。成绩差的同学如果能够得到尊重，他们或许会重新有了自尊和自信，会因为你的尊重而努力学习，成为有用之才，而不再是破罐子破摔。那么， 你的尊重不就起了很大的作用了吗？ 有道是：让礼一寸，得礼一尺。只要你尊重别人一分，别人就会尊重你十分。希望更多的人读了这篇文章后，都能学会真正地尊重别人。只要人人都互相尊重，营造良好的人际关系，就能构筑和谐社会，推进全社会的文明进步，成就名副其实的礼仪之邦。 “尊重”文化时间：2011-4-2613:35:25核心提示：“尊重”文化一、理论依据尊重教育作为一种教育思想，自古有之。孔夫子从“性相近，习相远”理论出发，提出了“有教无类、因材施教、教学相长、启发诱导”等尊重教育思想。宋代的朱熹发展了这一教育思想，他指出“圣... “尊重”文化 一、理论依据 尊重教育作为一种教育思想，自古有之。孔夫子从“性相近，习相远”理论出发，提出了“有教无类、因材施教、教学相长、启发诱导”等尊重教育思想。宋代的朱熹发展了这一教育思想，他指出“圣贤施教，各因其材，小以成小，大以成大，无弃人也”。中国近代著名教育家蔡元培先生首次提出了“五育并举，相互促进”、“养成完全人格”，培养全面发展的人。教法上，主张“尚自然，展个性”，教育管理中，主张“兼收并蓄，思想自由”，尊重教师的价值观和理想。20世纪后期开始，以“教育为基点促进人的发展”的教育理念越来越受到关注。“人的问题”成为我国基础教育的核心问题。人的尊严和尊重人的原则构成了社会与教育公平、平等、正义的基础。尊重教育成为我国时代发展的必然选择。 二、概念界定 尊重的定义是：尊敬或重视（个人、集体或有关的抽象事物，如意见、权利等）。指个体对客观现实具有生命意义的心理反应。从狭义上讲是尊人，尊重人的尊严，尊重人的基本权利和责任。尊重人的价值，尊重人在自我发展中的主体地位。从广义上讲，尊重不仅包括对人的敬重和重视，还包括对社会和自然的敬重和重视。尊重，体现在人与人、人与自己、人与社会、人与自然关系之中。从社会学上讲，尊重是处理人与人、人与社会、人与自己、人与自然关系的行为准则；从心理学上讲，它是一种健康心理的需要，是对自己价值和尊严的追求。尊重是为人处世的准则。它是一种习惯，更是一种文化。 尊重的教育即尊重教育规律，尊重人的成长规律，尊重师生的人格人性，尊重学生受教育的自律过程，尊重教育者的劳动成果。核心是以人为本，目的是通过尊重规律，尊重师生，尊重个性而激发出“夯实基础，激发潜能，培育个性”的教育要求。 尊重的教育在于：营造和谐、奋发向上的校园文化，培育一支受人尊重，又尊重学生的专业素养高的教师队伍，培养学生尊重的意识和能力，即尊重自己，尊重教育，尊重他人，尊重知识，尊重生命，尊重社会。 三、八中“尊重”文化解读 尊规重律、尊礼重德、尊知重能 四、为什么要提出“尊重的教育” 1．以学生发展为本的素质教育目标，渴望以“尊重的教育”使其成为实现教育和谐，教育成功的一把金钥匙。 2．真正的教育是建立在尊重和信任的基础上的，是建立在宽容和爱心的基础上的，学会尊重是道德要求，更是美学的追求，懂得尊重是一种幸福。 3．八中是有着优良传统的学校，新的发展呼唤着“尊重教育”来转变教育思想，实施新的教育教学行为来达到新的希望。 4．尊重的教育对学校的教育管理提出了新的要求： A．教师：必须最大限度的去理解学生、宽容学生、相信学生、善待学生。尊重规律，改进教法，提高效能。八中教师应当成为学会尊重学生人格，具有较高教学能力的优秀教师。 B．学生：必须学会自尊、自信、自立、自强，在尊重生命，尊重自己，尊重教育，尊重知识，尊重父母，尊重师长，尊重同学，尊重发展的学习过程中学会做人，学会学习。 C．学校管理：必须以人为本（尊重学生，尊重教师，互尊人格），以目标管理为导向，以制度管理为准绳，以情感管理为动力，以激励机制为手段，以自我评价为调节，以和谐校园为根基。注重过程，尊重规律，追求师生的充分发展，形成团结、进取、民主、和谐的校园文化。 五、切入点（教书育人、管理、实践活动、校园文化建设中实施） 1.在尊重文化的理念下，注重中学生良好思想品德行为和人格培养的途径和方法。 2.在尊重文化的理念下，开展有效的尊重教育活动，建立学生学会尊重的教育系列。 3.在尊重文化的理念下，教师的专业化发展途径和方法。 4.在尊重文化的理念下，改进教学方式，提高教学有效性，全面提升教学质量的途径和方法。 5.在尊重文化的理念下，校园管理和校园文化建设的实施。 六、意义 1.有利于转变教育观念，实现教育多样化发展趋势。 2.有利于学生个性发展和优化发展。 3.有利于形成以人为本的教育理念。 4.有利于教师的专业化发展。 5.有利于改善师生关系，建设和谐校园。